優秀的老師總會一直問自己一個問題：我講的跟聽我課的人有什么關系？可以試想一下，在亞太經合組織峰會上大談特講周杰倫的緋聞，或者在公司組織的培訓班上講“構建社會主義和諧社會之我見”，那是什么效果？
所以，講什么很重要。在準備講課之前，你要充分了解來聽課的人，他們是誰？他們來自哪里？他們想要從課程中得到什么？我能給到他們什么？
因為(wei)不了解聽課(ke)人(ren)的需求導致的失(shi)敗比比皆是。
2016年7月1日，百度(du)用戶體驗(yan)部總(zong)監劉(liu)超在(zai)國(guo)際體驗(yan)設(she)計(ji)大(da)會上（國(guo)際體驗(yan)設(she)計(ji)大(da)會，被稱為全球*影響力(li)的體驗(yan)設(she)計(ji)峰會，除百度(du)外，此次參會的還有(you)來自Uber、微軟、Frog以及GE等(deng)公司）做了(le)(le)個(ge)演(yan)講，因在(zai)現場觀眾大(da)喊“你太low了(le)(le)，下去吧”，演(yan)講直播被迫(po)中斷了(le)(le)數(shu)分鐘。7月2日此事在(zai)知乎、微博、朋友圈等(deng)引發(fa)了(le)(le)大(da)規(gui)模討論(lun)。
臺下(xia)聽他(ta)(ta)講(jiang)的是(shi)3000位(wei)創業者和設計師，層次和品(pin)味(wei)很(hen)高，他(ta)(ta)們需要的是(shi)精(jing)辟見解(jie)、格局(ju)和情懷，劉(liu)超可以講(jiang)設計師十(shi)年間的改變來(lai)映射互聯網對(dui)需求的變革或者最(zui)前(qian)沿(yan)的設計語(yu)言等，結果，他(ta)(ta)在(zai)這(zhe)樣的3000人大會上，講(jiang)了場(chang)校園招聘會式的演講(jiang)，這(zhe)個演講(jiang)大學(xue)生會很(hen)喜歡，但(dan)大會上的觀(guan)眾肯(ken)定(ding)就不買賬了，直接在(zai)現場(chang)罵(ma)他(ta)(ta)low，最(zui)終(zhong)，劉(liu)超被百度撤職，百度公司一度成為了行業的笑話。
除了劉超這個案例(li)所提到的(de)(de)，還(huan)有以下這幾條是(shi)講授不被買(mai)賬的(de)(de)原因：： ①內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)“料”不夠(gou)：課程中出(chu)現明顯的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)錯誤，部(bu)分或(huo)(huo)全部(bu)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)學(xue)(xue)(xue)(xue)員(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)過，而老(lao)師(shi)(shi)又(you)沒(mei)(mei)有獨特的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)點，內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)說服力不夠(gou)； ②實(shi)(shi)戰與(yu)理(li)論的(de)(de)匹配：老(lao)師(shi)(shi)講的(de)(de)東西理(li)論性太(tai)強，與(yu)實(shi)(shi)戰相差(cha)太(tai)遠；或(huo)(huo)老(lao)師(shi)(shi)講的(de)(de)全部(bu)是(shi)實(shi)(shi)戰經驗(yan)(yan)(yan)分享(xiang)，缺(que)乏理(li)論高度(du)(du)與(yu)深(shen)(shen)度(du)(du)；內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)格局與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)員(yuan)級別、所處崗位(wei)不匹配； ④經驗(yan)(yan)(yan)與(yu)底氣：老(lao)師(shi)(shi)沒(mei)(mei)有和教學(xue)(xue)(xue)(xue)相關的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)深(shen)(shen)度(du)(du)研(yan)究經驗(yan)(yan)(yan)、工作經驗(yan)(yan)(yan)，閱歷經歷還(huan)不如(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)員(yuan)，講得蒼白無力； ⑤真(zhen)知(zhi)灼見：老(lao)師(shi)(shi)對所講內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)提供(gong)的(de)(de)參考資料不夠(gou)，或(huo)(huo)者老(lao)師(shi)(shi)經驗(yan)(yan)(yan)不足，研(yan)究不深(shen)(shen)，講的(de)(de)東西都(dou)是(shi)在(zai)閉門造車的(de)(de)結果； ⑥老(lao)師(shi)(shi)講的(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)很好，但老(lao)師(shi)(shi)沒(mei)(mei)有給學(xue)(xue)(xue)(xue)員(yuan)做好內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)高度(du)(du)、重要性的(de)(de)建設(she)。
那什么才是有(you)高(gao)度(du)和(he)有(you)深度(du)的內(nei)容(rong)？
•國內外(wai)行業權威(wei)人士的(de)專業論(lun)文和(he)行業大型會議的(de)發言內容；
•國內外行(xing)業(ye)龍頭企(qi)業(ye)的操作標準及流程；
•國內(nei)外行業*資訊(xun)和發展趨(qu)勢；
•提出(chu)行業內的常見問題、疑難問題和熱門話(hua)題，并且有解決方案(an)解決它(ta)；
•知名(ming)行業(ye)專家(jia)研究的操作(zuo)標準(zhun)； •國際行業(ye)論壇的研討(tao)素材。
怎(zen)樣才能有(you)(you)高度(du)和(he)有(you)(you)深(shen)度(du)？
司馬遷有(you)言：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這其實就需要(yao)我們能(neng)夠真正搞定自己的領(ling)(ling)域(yu)，既要(yao)搞定基(ji)(ji)礎理論，包括這個(ge)領(ling)(ling)域(yu)的起源、歷史發展(zhan)沿革、核心理論等，這些內(nei)容通常在(zai)入門(men)的教科(ke)書上(shang)；也要(yao)十分清楚(chu)此領(ling)(ling)域(yu)內(nei)的*進(jin)展(zhan)當你一旦有(you)了基(ji)(ji)礎理論就應該去關注領(ling)(ling)域(yu)內(nei)的*進(jin)展(zhan)，而這個(ge)領(ling)(ling)域(yu)的*進(jin)展(zhan)在(zai)行業(ye)期(qi)刊、論文和案例(li)里面(mian)。
雖然(ran)在(zai)互聯網(wang)上有(you)(you)許多知(zhi)識(shi)資源，大部分內容都唾手可得，大部分人就(jiu)會認(ren)為自(zi)(zi)己聽了(le)一(yi)下、看了(le)一(yi)眼，然(ran)后就(jiu)掌握了(le)。其實(shi)是(shi)想多了(le)沒有(you)(you)一(yi)種(zhong)知(zhi)識(shi)是(shi)可輕而(er)易舉獲得的(de)(de)，一(yi)不小心就(jiu)會淹沒在(zai)知(zhi)識(shi)的(de)(de)海洋里。只有(you)(you)靠自(zi)(zi)己去大量閱讀(du)(du)，深度(du)思考，然(ran)后再加(jia)上實(shi)踐驗證(zheng)，這個(ge)過程不斷(duan)循環轉化，我們(men)才可能(neng)在(zai)一(yi)個(ge)領(ling)域內有(you)(you)高度(du)和深度(du)。要搞定一(yi)個(ge)領(ling)域，我自(zi)(zi)己總結，可以根據素(su)材是(shi)第(di)幾(ji)手的(de)(de)進行大量閱讀(du)(du)：
1. 第一手的(de)素材：采(cai)銅(tong)(tong)于(yu)山(shan)。“采(cai)銅(tong)(tong)于(yu)山(shan)”語出明末清(qing)初大學者顧(gu)炎(yan)武：“嘗謂(wei)今(jin)人(ren)(ren)纂輯(ji)之(zhi)書，正如(ru)今(jin)人(ren)(ren)之(zhi)鑄(zhu)錢。古人(ren)(ren)采(cai)銅(tong)(tong)于(yu)山(shan)，今(jin)人(ren)(ren)則買舊錢，名之(zhi)曰廢銅(tong)(tong)，以充鑄(zhu)而已(yi)。”顧(gu)炎(yan)武所說的(de)采(cai)銅(tong)(tong)于(yu)山(shan)，即(ji)搜集第一手的(de)素材然后提煉整理出觀(guan)點，而不是像當時很多人(ren)(ren)那樣人(ren)(ren)云亦云，走捷(jie)徑取(qu)別人(ren)(ren)的(de)二手觀(guan)點。
為什么要讀(du)一手素(su)材？這就像吃飯，咀嚼人家(jia)的(de)(de)二手飯菜，不(bu)僅吃不(bu)飽，而(er)(er)且(qie)也沒營(ying)養(yang)。二手文獻總(zong)是經過(guo)(guo)壓縮、選編(bian)和處(chu)理(li)過(guo)(guo)的(de)(de)，而(er)(er)且(qie)這些(xie)文獻都是服從于它(ta)們(men)實際的(de)(de)表述(shu)需要的(de)(de)，并不(bu)是原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)本本的(de)(de)文字，也就不(bu)是原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)味的(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)典。要想了解道家(jia)的(de)(de)思想，你(ni)就直(zhi)接讀(du)《道德(de)經》《莊子》，要想獲取(qu)儒學知識，你(ni)就直(zhi)接讀(du)《論語(yu)》《孟子》，盡管原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)典讀(du)起來(lai)費力，但正是因為費力，才能夠吸收(shou)到原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)著最(zui)本初(chu)的(de)(de)營(ying)養(yang)。
第(di)一(yi)(yi)手的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)材除了(le)來自原典還來自哪里(li)呢(ni)(ni)？第(di)一(yi)(yi)手的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)材還來自學(xue)(xue)術(shu)(shu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)，它們發(fa)表在各大科學(xue)(xue)術(shu)(shu)刊物上，可通過(guo)萬方數(shu)據(ju)(ju)、知網、百度學(xue)(xue)術(shu)(shu)等渠道進行(xing)購買。學(xue)(xue)術(shu)(shu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)處就(jiu)是(shi)(shi)有學(xue)(xue)術(shu)(shu)研究支持學(xue)(xue)術(shu)(shu)研究要去必須(xu)客觀(guan)真(zhen)實(shi)，包(bao)括數(shu)據(ju)(ju)真(zhen)實(shi)、完整，樣本具有代(dai)表性(xing)，信息(xi)材料真(zhen)實(shi)可靠，結論(lun)(lun)嚴謹(jin)，外(wai)推謹(jin)慎。換句話說，學(xue)(xue)術(shu)(shu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)已經(jing)經(jing)過(guo)了(le)篩選，如果不是(shi)(shi)有一(yi)(yi)點(dian)(dian)高度、有一(yi)(yi)點(dian)(dian)深度的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)(wen)是(shi)(shi)不會(hui)被各大科學(xue)(xue)刊物采(cai)用的(de)(de)(de)(de)(de)。不好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)地方是(shi)(shi)，一(yi)(yi)篇論(lun)(lun)文(wen)(wen)一(yi)(yi)般只有一(yi)(yi)兩個關鍵論(lun)(lun)點(dian)(dian)，觀(guan)點(dian)(dian)相對來說比較單一(yi)(yi)，這(zhe)就(jiu)需要大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)閱讀學(xue)(xue)術(shu)(shu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)常(chang)規來說，一(yi)(yi)個具體的(de)(de)(de)(de)(de)領域內(nei)排(pai)名前100的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)(wen)還是(shi)(shi)要看一(yi)(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)，要不怎么好(hao)意(yi)思說對領域內(nei)主要觀(guan)點(dian)(dian)很了(le)解(jie)呢(ni)(ni)。
在(zai)(zai)“名人”與“學(xue)(xue)者”之間，要更傾向(xiang)于學(xue)(xue)者寫的(de)(de)文章或論文，因為“名人”大部分只是因為他很(hen)(hen)有(you)名，不見得在(zai)(zai)某一專(zhuan)業(ye)領域有(you)很(hen)(hen)深的(de)(de)研究，而學(xue)(xue)者的(de)(de)論文都是在(zai)(zai)一個領域把很(hen)(hen)多人的(de)(de)觀點放在(zai)(zai)一起(qi)進(jin)行(xing)對比研究，從而給出一個更科學(xue)(xue)的(de)(de)說(shuo)法。
2.第二手資(zi)料(liao)是(shi)根據學(xue)(xue)(xue)(xue)術論文(wen)原文(wen)論述的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業書籍，這(zhe)類書籍的(de)(de)包括《影(ying)響力》、《定位》、《思(si)(si)考，快與慢》、《語言本能》、《思(si)(si)想(xiang)本質》，還有一(yi)些(xie)(xie)被奉為經(jing)典的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)書籍，在(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)領域(yu)的(de)(de)如(ru)加涅的(de)(de)《教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)設計原理》、《學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)條件和教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)論》、《劍橋學(xue)(xue)(xue)(xue)習科學(xue)(xue)(xue)(xue)手冊(ce)》、《人是(shi)如(ru)何(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)，這(zhe)些(xie)(xie)著(zhu)作在(zai)這(zhe)個領域(yu)被引用的(de)(de)次數是(shi)最多的(de)(de)很容易查(cha)到。一(yi)些(xie)(xie)大師(shi)(shi)級的(de)(de)人物的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)著(zhu)多屬此類，像(xiang)管理大師(shi)(shi)**，史蒂芬·柯維(wei)，組織學(xue)(xue)(xue)(xue)習大師(shi)(shi)阿吉利斯等(deng)(deng)等(deng)(deng)，在(zai)每一(yi)個細分(fen)的(de)(de)領域(yu)，最*的(de)(de)人物不(bu)會太(tai)多，他(ta)們的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)著(zhu)一(yi)定要買回來好好讀一(yi)遍(bian)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習他(ta)們的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)才能保(bao)證你的(de)(de)高(gao)度和深(shen)度。如(ru)唐太(tai)宗李世民所言：“取(qu)法(fa)于(yu)上，僅(jin)得(de)為中；取(qu)法(fa)于(yu)中，故為其下。”
還有一(yi)些雖然不是(shi)(shi)最*的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，也(ye)不是(shi)(shi)領域內的(de)(de)(de)(de)(de)知名大家(jia)，但是(shi)(shi)他們長期(qi)從(cong)事某一(yi)領域的(de)(de)(de)(de)(de)工作，勤于鉆研(yan)，善于總結(jie)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)著作也(ye)具有極大的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。 比(bi)如我(wo)(wo)在寫書(shu)(shu)期(qi)間偶然發現的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本《如何走上(shang)大學(xue)(xue)講(jiang)(jiang)臺：青(qing)年(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)提(ti)高(gao)講(jiang)(jiang)課(ke)(ke)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑(jing)與(yu)方法(fa)研(yan)究》，這本書(shu)(shu)是(shi)(shi)湘潭大學(xue)(xue)宋德發老(lao)師(shi)(shi)寫的(de)(de)(de)(de)(de)，他長期(qi)從(cong)事比(bi)較文(wen)學(xue)(xue)和高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)與(yu)研(yan)究，曾獲得過湖(hu)南省普(pu)通高(gao)校(xiao)(xiao)青(qing)年(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)能手(shou)、湘潭大學(xue)(xue)青(qing)年(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)講(jiang)(jiang)課(ke)(ke)比(bi)賽一(yi)等獎(jiang)等教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)榮譽或獎(jiang)勵，并且還是(shi)(shi)國家(jia)精品視頻公開課(ke)(ke)最年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)主持人(ren)。在閱讀這本書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，我(wo)(wo)真(zhen)切感受到宋德發老(lao)師(shi)(shi)長期(qi)從(cong)事大學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐而(er)又(you)作深(shen)入(ru)理性的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考，因此才寫出這么(me)“實戰”、“實在”的(de)(de)(de)(de)(de)著作他研(yan)究高(gao)校(xiao)(xiao)青(qing)年(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)提(ti)高(gao)講(jiang)(jiang)課(ke)(ke)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑(jing)與(yu)方法(fa)并非紙(zhi)上(shang)談兵，而(er)是(shi)(shi)對自(zi)己多年(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐與(yu)探索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)心得、體會的(de)(de)(de)(de)(de)升華(hua)與(yu)總結(jie)。他的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)給了我(wo)(wo)極大的(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)發，我(wo)(wo)在本章中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)諸多思(si)路都是(shi)(shi)直(zhi)接來自(zi)于他的(de)(de)(de)(de)(de)這本書(shu)(shu)。
另外我(wo)(wo)認為，這幾年羅(luo)振宇的(de)(de)羅(luo)輯(ji)思(si)維做了(le)很(hen)多(duo)(duo)好(hao)事，在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)得到APP中整(zheng)合了(le)很(hen)多(duo)(duo)的(de)(de)領(ling)(ling)域(yu)內的(de)(de)大牛，起碼讓我(wo)(wo)們知道了(le)哪些人(ren)在(zai)(zai)(zai)這某(mou)領(ling)(ling)域(yu)是一個(ge)大牛，以前(qian)我(wo)(wo)們壓根就不(bu)(bu)(bu)(bu)知道在(zai)(zai)(zai)某(mou)個(ge)領(ling)(ling)域(yu)到底誰才是最牛的(de)(de)。 在(zai)(zai)(zai)聚(ju)焦(jiao)的(de)(de)領(ling)(ling)域(yu)聚(ju)焦(jiao)的(de)(de)話題(ti)下，做主題(ti)閱讀(du)(du)。所謂主題(ti)閱讀(du)(du)，就是在(zai)(zai)(zai)一個(ge)主題(ti)下把(ba)能夠找到的(de)(de)書(shu)(shu)都讀(du)(du)一遍。只要(yao)聚(ju)焦(jiao)了(le)主題(ti)你就會發現(xian)其實書(shu)(shu)并沒有(you)(you)多(duo)(duo)少，你能夠找到的(de)(de)能夠買到的(de)(de)一般而言(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)超過(guo)30本，有(you)(you)一部分已經絕版只能查到名字(zi)和(he)書(shu)(shu)的(de)(de)目錄大綱，如(ru)果覺(jue)得實在(zai)(zai)(zai)是有(you)(you)用，就在(zai)(zai)(zai)淘寶上買復(fu)印版。韓愈說：讀(du)(du)書(shu)(shu)患(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)(duo)，思(si)義患(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)。
讀(du)(du)(du)這(zhe)(zhe)(zhe)些資料必須與(yu)思(si)(si)(si)考(kao)結(jie)合起來(lai)(lai)，邊讀(du)(du)(du)邊思(si)(si)(si)考(kao)。誠如(ru)(ru)孔子所說：學(xue)而(er)不(bu)思(si)(si)(si)則(ze)罔，思(si)(si)(si)而(er)不(bu)學(xue)則(ze)殆。思(si)(si)(si)考(kao)有(you)(you)助于加深閱(yue)讀(du)(du)(du)，反思(si)(si)(si)閱(yue)讀(du)(du)(du)過的資料是(shi)(shi)否有(you)(you)價值(zhi)。邊讀(du)(du)(du)書(shu)、邊思(si)(si)(si)考(kao)，還至少有(you)(you)兩(liang)重好處(chu)：第(di)一，這(zhe)(zhe)(zhe)些思(si)(si)(si)考(kao)就(jiu)是(shi)(shi)你(ni)將(jiang)(jiang)來(lai)(lai)授課的基礎，由(you)于是(shi)(shi)你(ni)讀(du)(du)(du)出(chu)來(lai)(lai)的第(di)一體會，因此它是(shi)(shi)最(zui)鮮活的，當然也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)獨創性的；第(di)二(er)，這(zhe)(zhe)(zhe)些思(si)(si)(si)考(kao)一旦系統地提(ti)出(chu)來(lai)(lai)，就(jiu)會更容易通(tong)過一個清晰脈絡(luo)將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)些思(si)(si)(si)考(kao)講授出(chu)來(lai)(lai)。亦如(ru)(ru)哲學(xue)家(jia)弗朗西斯·培根(Francis Bacon)所說：“讀(du)(du)(du)書(shu)不(bu)是(shi)(shi)為了雄(xiong)辯(bian)和(he)駁斥，也(ye)(ye)不(bu)是(shi)(shi)為了輕(qing)信(xin)和(he)盲從，而(er)是(shi)(shi)為了思(si)(si)(si)考(kao)和(he)權衡。”
3.第三手(shou)的(de)素材就是(shi)當前的(de)暢銷書。暢銷書已經加入(ru)了作者的(de)理解和刪減，很可(ke)能(neng)觀(guan)點(dian)已經開始偏頗(po)，甚至是(shi)為(wei)作者的(de)論點(dian)去找例子，讀的(de)時候就要(yao)謹慎，不能(neng)全盤(pan)取之。
比(bi)如《逆轉》、《瘋傳(chuan)》、《錯不在(zai)我》、《異(yi)類》、《引爆點(dian)》等(deng)等(deng)，書的(de)(de)(de)(de)名字(zi)都(dou)很(hen)潮。這(zhe)些書很(hen)好讀(du)，還挺有(you)(you)趣，讀(du)完(wan)有(you)(you)豁然開朗的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，但其(qi)實里面(mian)的(de)(de)(de)(de)例(li)子(zi)都(dou)是(shi)從別處摘出來(lai)，斷章取義(yi)，加入(ru)自(zi)己理解(jie)、自(zi)己的(de)(de)(de)(de)故事，并(bing)不具備完(wan)整的(de)(de)(de)(de)客觀性及科學性。舉個(ge)例(li)子(zi)，被誤傳(chuan)許久的(de)(de)(de)(de)“10000小時(shi)(shi)定(ding)律”，最早是(shi)諾獎得(de)主赫伯特•西(xi)蒙(meng)(meng)（Herbert Simon)和(he)威廉(lian)·蔡斯（William Chase）合作(zuo)(zuo)發表了一(yi)篇關于(yu)國(guo)際象棋(qi)大師與新手(shou)的(de)(de)(de)(de)比(bi)較論文(wen)(wen)。根據象棋(qi)大師腦海中有(you)(you)5萬-10萬個(ge)棋(qi)局的(de)(de)(de)(de)定(ding)勢，推斷出需(xu)要花費十年。后來(lai)和(he)西(xi)蒙(meng)(meng)合作(zuo)(zuo)過的(de)(de)(de)(de)瑞典(dian)心理學家(jia)安德(de)(de)斯·艾(ai)(ai)利(li)克(ke)森以德(de)(de)國(guo)柏林音樂學院的(de)(de)(de)(de)小提琴手(shou)練(lian)(lian)習(xi)(xi)時(shi)(shi)間為研(yan)究對象，于(yu)1993年在(zai)知名的(de)(de)(de)(de)《心理學評(ping)論》上發表論文(wen)(wen)《刻意練(lian)(lian)習(xi)(xi)在(zai)獲得(de)專家(jia)級演奏(zou)中的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用》，這(zhe)是(shi)一(yi)手(shou)素材。這(zhe)被格拉(la)德(de)(de)威爾引用和(he)解(jie)讀(du)，變成了他的(de)(de)(de)(de)暢銷書《異(yi)類》，演繹出10000小時(shi)(shi)定(ding)律只要付出持續不斷的(de)(de)(de)(de)努力，任何人都(dou)能從平凡變得(de)超凡。這(zhe)已經是(shi)三手(shou)信(xin)息了，后來(lai)艾(ai)(ai)利(li)克(ke)森看(kan)到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)理論被誤傳(chuan)太厲(li)害，就在(zai)2013年專門寫了《刻意練(lian)(lian)習(xi)(xi)》一(yi)書。
不入流的(de)(de)書更多，往(wang)往(wang)起一個吸引(yin)(yin)人(ren)的(de)(de)名字(zi)吸引(yin)(yin)人(ren)購買，內(nei)容(rong)(rong)大多是(shi)(shi)出于(yu)各種動機充滿個人(ren)經驗的(de)(de)情(qing)緒(xu)化表達。還包含心靈雞湯、朋友圈爆(bao)款(kuan)文章(zhang)。比(bi)如《現(xian)在流的(de)(de)淚(lei)，都是(shi)(shi)當(dang)年(nian)腦子(zi)進(jin)的(de)(de)水》、《你(ni)只是(shi)(shi)看起來很努力》、《看男人(ren)愛不愛你(ni)就看這(zhe)幾點(dian)(dian)》、《你(ni)覺得自己low？那就對了(le)！》全都屬于(yu)這(zhe)種。這(zhe)些(xie)內(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)背(bei)后，是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)深諳人(ren)性(xing)對情(qing)緒(xu)的(de)(de)真實(shi)反應(ying)，所以加(jia)入強(qiang)烈情(qing)緒(xu)和立場，讓文字(zi)的(de)(de)煽動效果(guo)更驚悚，妥妥的(de)(de)利用了(le)你(ni)的(de)(de)恐懼、焦慮、欲望(wang)等等，同時降低閱(yue)讀(du)(du)成本（這(zhe)點(dian)(dian)很關鍵，作(zuo)者(zhe)輸出的(de)(de)例子(zi)很好，文字(zi)也很流暢(chang)，非常的(de)(de)通俗易(yi)懂(dong)，不需要(yao)思考，直接轉發）你(ni)讀(du)(du)得順(shun)暢(chang)輕松(song)，作(zuo)者(zhe)賺的(de)(de)盆滿缽滿，挺好。 有(you)了(le)大量閱(yue)讀(du)(du)做為(wei)“輸入”之后，就還得進(jin)行“輸出”：寫作(zuo)。
魏文(wen)帝曹(cao)丕(pi)在(zai)《典(dian)論(lun)(lun)•論(lun)(lun)文(wen)》中(zhong)，曾經把寫(xie)文(wen)章(zhang)稱之(zhi)為(wei)“經國之(zhi)大業，不朽之(zhi)盛(sheng)事”。寫(xie)作的(de)(de)(de)好處就在(zai)于(yu)：它有利于(yu)在(zai)大量閱(yue)讀(du)之(zhi)后形(xing)成條理(li)的(de)(de)(de)知識(shi)及理(li)論(lun)(lun)。當(dang)然，寫(xie)作的(de)(de)(de)最高形(xing)式其(qi)實是(shi)將在(zai)閱(yue)讀(du)時所接收(shou)到的(de)(de)(de)信息進行加(jia)工、提煉和升華(hua)，最后建構出(chu)屬于(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)一(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)。
唐代詩人(ren)賈島有(you)詩云：“兩句三年得，一吟雙淚流。”在(zai)(zai)寫(xie)文章的(de)(de)(de)時候你(ni)為了(le)更好地(di)表述你(ni)的(de)(de)(de)觀點和看(kan)法，你(ni)需要不(bu)斷的(de)(de)(de)檢視自己(ji)對某一問題的(de)(de)(de)認識，并(bing)對有(you)關的(de)(de)(de)信息(xi)進(jin)行(xing)多(duo)角度(du)、多(duo)層次的(de)(de)(de)打磨與(yu)加工進(jin)行(xing)必要的(de)(de)(de)抽象、歸納、提煉(lian)，在(zai)(zai)描(miao)述事實及事物本(ben)來面貌(mao)的(de)(de)(de)基礎之上，進(jin)行(xing)深度(du)闡(chan)釋，進(jin)而在(zai)(zai)闡(chan)釋的(de)(de)(de)過(guo)程逐漸地(di)促使你(ni)形(xing)成自己(ji)的(de)(de)(de)觀點，直至到形(xing)成一系列的(de)(de)(de)知識與(yu)理論，并(bing)且帶有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)情感投(tou)入(ru)在(zai)(zai)里(li)面，形(xing)成自己(ji)的(de)(de)(de)獨到見(jian)解。
所謂(wei)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論與(yu)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)大都是(shi)(shi)作者在(zai)(zai)(zai)不斷寫(xie)作的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)，比如(ru)，生活在(zai)(zai)(zai)春秋(qiu)時期的(de)(de)(de)孔子正是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)整(zheng)理(li)(li)(li)(li)《春秋(qiu)》《周(zhou)易(yi)》等經典的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中，逐漸建立了自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)與(yu)理(li)(li)(li)(li)論體系(xi)。而所謂(wei)的(de)(de)(de)文明，就(jiu)是(shi)(shi)用文化、知(zhi)識(shi)(shi)(shi)和(he)理(li)(li)(li)(li)論體系(xi)把(ba)人(ren)類世界照明。春秋(qiu)時期之前的(de)(de)(de)夏商兩朝(chao)也(ye)有(you)著非常長(chang)(chang)的(de)(de)(de)歷(li)史，但是(shi)(shi)卻沒有(you)人(ren)點亮黑夜、照明后(hou)人(ren)，所以朱熹說：“天不生仲(zhong)尼，萬古(gu)如(ru)長(chang)(chang)夜。” 孔子的(de)(de)(de)偉大之處就(jiu)在(zai)(zai)(zai)于，他(ta)(ta)編(bian)《春秋(qiu)》、論《周(zhou)易(yi)》、述《論語(yu)》，用知(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)方(fang)式把(ba)前人(ren)的(de)(de)(de)歷(li)史、知(zhi)識(shi)(shi)(shi)系(xi)統地進行理(li)(li)(li)(li)論整(zheng)理(li)(li)(li)(li)，再將(jiang)這(zhe)些知(zhi)識(shi)(shi)(shi)傳承下去，幫助后(hou)世人(ren)在(zai)(zai)(zai)混沌的(de)(de)(de)世界中通曉事理(li)(li)(li)(li)，遵守人(ren)倫，形(xing)成(cheng)井然(ran)有(you)序(xu)的(de)(de)(de)人(ren)類文明社(she)會(hui)。我們筆下的(de)(de)(de)文字都在(zai)(zai)(zai)點點滴滴的(de)(de)(de)影(ying)響著自(zi)(zi)己(ji)(ji)，影(ying)響著他(ta)(ta)人(ren)。
葉圣陶曾指出：“以前人(ren)(ren)以為(wei)(wei)寫(xie)文(wen)(wen)(wen)章是(shi)幾個讀書人(ren)(ren)特有的(de)技能(neng)(neng)，那技能(neng)(neng)奧妙(miao)難知，幾乎同于方士的(de)畫符念咒(zhou)，這種見解必須(xu)打破。”他認為(wei)(wei)寫(xie)文(wen)(wen)(wen)章是(shi)生活的(de)一部分，“能(neng)(neng)寫(xie)文(wen)(wen)(wen)章算不得(de)什么(me)可以夸耀的(de)事情，不能(neng)(neng)寫(xie)文(wen)(wen)(wen)章卻(que)是(shi)一種缺陷。這種缺陷和(he)瞎了眼睛(jing)聾了耳(er)朵差不多”。他認為(wei)(wei)，沒有這種認識，人(ren)(ren)就會成為(wei)(wei)寫(xie)作的(de)奴(nu)隸。
而從認(ren)知心理學的(de)(de)(de)角度，寫作(zuo)你(ni)將(jiang)接收到的(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)信(xin)息進行加工、提煉(lian)和(he)升華，你(ni)展(zhan)開諸如“張(zhang)三說，李(li)四說，我(wo)認(ren)為”這樣的(de)(de)(de)循環往復的(de)(de)(de)論述，這其實都屬于人的(de)(de)(de)“高級心理機能”在寫作(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)所設計文(wen)字語(yu)言的(de)(de)(de)多種(zhong)詞語(yu)，包括(kuo)行為動作(zuo)、人物、角色、時間(jian)(jian)、空(kong)間(jian)(jian)、位置(zhi)、數據、情感狀態(tai)、邏(luo)輯、問題、推理……它們(men)相互作(zuo)用、交叉影響，在寫作(zuo)者的(de)(de)(de)大腦(nao)進行內在的(de)(de)(de)意義(yi)關聯、視覺(jue)想(xiang)象、邏(luo)輯推理、演繹思辨，從而豐(feng)富了(le)寫作(zuo)者的(de)(de)(de)內在感官(guan)，而內在感官(guan)整體地(di)運作(zuo)，內部復雜交錯(cuo)，最終形成(cheng)了(le)一個人豐(feng)富的(de)(de)(de)內在世界，這些都是人的(de)(de)(de)高級心理機能。
而(er)經過大腦(nao)內部這樣的(de)不斷循(xun)環，在閱讀時接收到的(de)大量的(de)信(xin)息就“長”在大腦(nao)中了(le)，并最終形成了(le)一個人(ren)的(de)人(ren)格。
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