翰墨長安，睿智靈光；終南藝韻，源遠流長；妙文得倡，正道以扛。八百里秦川，代出才俊；十三朝古都，盡書華章。抑或是秦地特有的地跨南北之境和人文積淀，孕育出人杰地靈之盛象，千年百載，文脈延綿，輩出英才。王學嶸即是深受這文化熏染的青年書法家。與學嶸先(xian)生相識已數年，初見其作即被吸引。更兼諸多(duo)人生經歷之契(qi)合(he)，言談(tan)交(jiao)往中又似有“心有靈犀”之感(gan)應(ying)，便感(gan)天賜(si)，惜(xi)機緣，終成好友摯(zhi)交(jiao)。
但凡藝術門類，承傳(chuan)統不易，能創新更(geng)難。十余年(nian)來，厭看了“二(er)王(wang)書(shu)風(feng)”的(de)(de)(de)“千(qian)人(ren)一(yi)面”；膩歪(wai)了“跟風(feng)套(tao)路”的(de)(de)(de)“炫技表演(yan)”。而(er)一(yi)見(jian)學嶸的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)，著實眼(yan)前一(yi)亮(liang)，內(nei)心里得(de)以觸動。其(qi)(qi)作溢顯之(zhi)(zhi)(zhi)仙風(feng)道骨，不落俗格，灑脫(tuo)曠逸(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)法(fa)風(feng)格，泥于傳(chuan)統又自(zi)出(chu)機抒，突破(po)了“師古不化”的(de)(de)(de)藩籬，更(geng)未受(shou)“時風(feng)”所(suo)(suo)惑，，暗(an)合了古賢孫過(guo)庭《書(shu)譜》中“古不乖時，今不同弊“之(zhi)(zhi)(zhi)箴言(yan)，可(ke)貴之(zhi)(zhi)(zhi)至也。學嶸自(zi)幼習(xi)書(shu)，楷、行(xing)、草、篆(zhuan)、隸均苦修而(er)來。其(qi)(qi)楷書(shu)由歐入手，習(xi)柳(liu)四年(nian)，魏(wei)碑二(er)年(nian)，顏體一(yi)年(nian)，智永《千(qian)字文》一(yi)年(nian)，方得(de)齊魯書(shu)法(fa)大(da)家魏(wei)啟后(hou)先(xian)生(sheng)賞識(shi)傳(chuan)授，又重從魏(wei)晉(jin)小(xiao)楷、趙孟頫(fu)《汲(ji)墨傳(chuan)》墨跡、《靈飛經四十三行(xing)》、鐘繇、二(er)王(wang)小(xiao)楷碑刻(ke)、敦煌(huang)出(chu)土小(xiao)楷經卷及海上劉小(xiao)晴先(xian)生(sheng)小(xiao)楷等等大(da)量(liang)臨帖研習(xi)，悟得(de)高古筆法(fa)，結成(cheng)心得(de)。學嶸曾說，學書(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)途坎坷，唯有認證(zheng)待之(zhi)(zhi)(zhi)。“認真(zhen)”二(er)字即(ji)是(shi)其(qi)(qi)治學態度。他從傳(chuan)統中汲(ji)養，覓得(de)與己相(xiang)融之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，獨辟蹊蹺(qiao)，始成(cheng)自(zi)我(wo)面貌。這其(qi)(qi)中所(suo)(suo)付之(zhi)(zhi)(zhi)苦，所(suo)(suo)用之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)，是(shi)常人(ren)難以做到和理(li)解的(de)(de)(de)，更(geng)非我(wo)寥(liao)寥(liao)數語可(ke)概之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)。
賞識學嶸(rong)的(de)小(xiao)楷(kai)和行(xing)草作品(pin)。能“以小(xiao)見大”，具(ju)有大字的(de)崢嶸(rong)氣象。用筆簡(jian)約爽利，如(ru)陣馬風檣；結構(gou)奇絕(jue)險(xian)峻，渾然(ran)天(tian)成。行(xing)書(shu)古樸靈動之(zhi)中(zhong)，點綴穿插草書(shu)，筆畫省簡(jian)，俯仰錯落，章法布局空靈，獨具(ju)匠心(xin)，格調高致，是(shi)最動人(ren)心(xin)魄之(zhi)處，亦頗有魏(wei)晉林下之(zhi)瀟灑風度。觀之(zhi)如(ru)對不(bu)食(shi)人(ren)間煙火之(zhi)隱士(shi)高人(ren)，讓人(ren)寶之(zhi)、愛之(zhi)、樂之(zhi)不(bu)已。
藝(yi)術須有文化浸(jin)潤，方顯厚重(zhong)不(bu)朽(xiu)。就(jiu)書法(fa)藝(yi)術來談論書法(fa)家，難免會(hui)有以偏概全(quan)、盲人(ren)摸象(xiang)的(de)(de)(de)紕漏。學嶸的(de)(de)(de)書法(fa)散逸(yi)卻不(bu)草(cao)率，則得益于其(qi)書法(fa)之外的(de)(de)(de)修(xiu)養之功。其(qi)詩詞其(qi)日記，亦是以毛筆信手為之，閱(yue)后(hou)令人(ren)陡然而發思(si)(si)古幽情。學嶸的(de)(de)(de)文筆雋永，平(ping)和自然，思(si)(si)緒暢(chang)達，見解獨(du)到。從思(si)(si)如(ru)泉涌(yong)的(de)(de)(de)涓涓詩行到對(dui)藝(yi)術的(de)(de)(de)總結認知，學嶸對(dui)文字(zi)之駕馭能(neng)力如(ru)對(dui)手中(zhong)毛筆一樣*。這些元(yuan)素互通(tong)互融，相(xiang)輔相(xiang)承，成就(jiu)了(le)(le)他在藝(yi)術上(shang)不(bu)斷的(de)(de)(de)領悟與(yu)突破，同時吸引了(le)(le)全(quan)國各地(di)的(de)(de)(de)文朋(peng)道(dao)友往來交(jiao)流(liu)，可(ke)謂是“談笑(xiao)有鴻(hong)儒，往來無白丁(ding)“。
海到(dao)無邊天作岸(an)，山登絕(jue)頂人(ren)(ren)為峰。近年(nian)來，學(xue)嶸(rong)(rong)的(de)書(shu)法越發(fa)受(shou)到(dao)各屆人(ren)(ren)士的(de)認可與關(guan)注，收藏(zang)其佳作者紛至(zhi)沓來。學(xue)嶸(rong)(rong)并未因此而矜持，而是將更多的(de)心思用(yong)于對(dui)書(shu)法審美(mei)本意的(de)追尋和(he)對(dui)自身(shen)書(shu)法風格(ge)的(de)理性覺悟(wu)上。這是一(yi)個(ge)由“形而下“到(dao)”形而上“的(de)思辨(bian)過程(cheng)，也是又一(yi)個(ge)艱難的(de)修煉過程(cheng)。我期(qi)待著學(xue)嶸(rong)(rong)“藝(yi)神(shen)交會，鳳凰于飛”的(de)精彩瞬間。
劉宗寶于如(ru)意齋(zhai)
書法(fa)家(jia)王(wang)學嶸，筆名卓(zhuo)石，1971年2月26日生人。
中國(guo)書(shu)畫家協(xie)會(hui)(hui)理事研(yan)究員、于右任書(shu)協(xie)會(hui)(hui)員、山東(dong)省書(shu)法篆(zhuan)刻家協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員、華嚴書(shu)畫院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士、副(fu)院(yuan)(yuan)長。
現(xian)有代表作：小楷(kai)(kai)長(chang)卷《南華(hua)經(jing)》內(nei)七篇(pian)(20米(mi))。小楷(kai)(kai)長(chang)卷《金(jin)(jin)剛(gang)經(jing)》(8米(mi))。小楷(kai)(kai)長(chang)卷《道德經(jing)》(8米(mi))。小楷(kai)(kai)長(chang)卷《金(jin)(jin)剛(gang)經(jing)》(16米(mi))。小楷(kai)(kai)長(chang)卷《道德經(jing)》(24米(mi))。
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