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國學與修身課程

對象
熱愛(ai)傳統文(wen)化的(de)個人或企事(shi)業(ye)單位管理人員

目的
國學(xue)，一(yi)國所固(gu)有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)術也，貫道(dao)器以(yi)為一(yi)，她蘊(yun)藏著恒久的(de)治世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)與人(ren)生(sheng)(sheng)智慧。窮究經史微言大(da)義，博覽諸子燦爛文章。以(yi)思維締(di)造非凡視野，以(yi)仁義締(di)造貴(gui)族品格，以(yi)圣(sheng)賢智慧滋潤當(dang)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)態。?史家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明鑒(jian)，助(zhu)(zhu)(zhu)您繼往開來；儒家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)進取，助(zhu)(zhu)(zhu)您自強不息；佛家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明心(xin)，可安頓人(ren)心(xin)；道(dao)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逍遙，讓人(ren)心(xin)曠(kuang)神怡；周(zhou)易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精微，助(zhu)(zhu)(zhu)您窮神知化(hua)；兵家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權謀(mou)，助(zhu)(zhu)(zhu)您縱(zong)橫捭闔(he)；中醫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)養生(sheng)(sheng)，助(zhu)(zhu)(zhu)您收獲人(ren)生(sheng)(sheng)*生(sheng)(sheng)產力；參境家(jia)學(xue)，助(zhu)(zhu)(zhu)您傳承智慧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。

內容
以孔子為代表的歷代儒家人士，提出了“政者，正也”“廉為政本”、“廉為官寶”一系列為人、為官、為政的原則和規范。儒家為德以廉，認為廉潔是每個人必備的基本道德。孔子要求從政者必須清廉，“欲而不貪”，“修己以安百姓”，既廉又儉、雖貧而無怨。主張“君子有三戒”，心中有“三畏”，不能貪得無厭，行廉政，拒腐敗。孟子說，“人不可以無恥”，“羞惡之心，義之端也”，表達了不廉即為恥和知恥即為義的思想。
道家強調天人合一，無為而治，道法自然，順其自然。重德、修德、守德，“去甚，去奢，去泰”。“廉者常樂于無求，貪者常憂于不足”，“知足不辱，知止不殆”。教育人們要以自然的態度對待社會，對待他人，對待自我，遵循規律，遵守法律，按章辦事、秉公用權，不為名所縛，不為物所累，不為利所驅，不為色所魅，不為錢所誘，廉潔從業，干凈做人、清白做事。
佛教強調忍耐戒欲，知榮辱。眾善奉行，諸惡莫作。告誡要真誠、清凈、平等、慈悲、看破、放下、自在、隨緣。警示人們：欲望是痛苦的根源，貪欲是萬丈深淵，“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸福”。要保持平和的心態，保持清醒頭腦，以警惕的目光看透溫柔后面的陷阱、美麗背后的丑惡；保持謹慎的作風，小心謹慎，慎行權力。如果面對糖衣炮彈的誘惑，邪心占了上風、辦事失去原則、貪心日益膨脹，就等于領取通往“地獄”的通行證。
古人說：“禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形”。
中(zhong)華傳統文(wen)化(hua)是(shi)以(yi)儒釋道三家(jia)為核(he)心的(de)文(wen)化(hua)，學(xue)儒以(yi)濟世，學(xue)道以(yi)修(xiu)身，學(xue)佛以(yi)養(yang)心。如果大家(jia)學(xue)會感(gan)恩，學(xue)會反省，學(xue)會敬畏，學(xue)會轉化(hua)，學(xue)會舍棄，知(zhi)行合一，我們就(jiu)能實現(xian)凡夫到圣賢(xian)的(de)華麗(li)轉身，實現(xian)身心和(he)諧，家(jia)庭和(he)諧，社會和(he)諧！我們就(jiu)能得到幸福(fu)圓滿智慧的(de)人生！

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