轉到(dao)咨詢(xun)行業(ye)后(hou)，通(tong)過做越來越多(duo)的(de)(de)培訓(xun)、咨詢(xun)項(xiang)目，也有(you)了機會(hui)深(shen)入(ru)接(jie)觸到(dao)了各種(zhong)不同類型、規模、行業(ye)的(de)(de)企業(ye)，這其中發(fa)現(xian)了一些特別有(you)趣(qu)的(de)(de)現(xian)象(xiang)，譬(pi)如(ru)：當企業(ye)發(fa)展到(dao)一定(ding)階(jie)段的(de)(de)時候(hou)，就(jiu)好像有(you)一只無形的(de)(de)大手掐住了企業(ye)發(fa)動(dong)機，使其“動(dong)力(li)”供應(ying)不足造成(cheng)前進的(de)(de)腳步(bu)變(bian)的(de)(de)緩慢(man)。
企業(ye)也都(dou)一(yi)致(zhi)認(ren)定在現有(you)(you)的(de)(de)資源中，“個體”是企業(ye)發展速度的(de)(de)關鍵(jian)要(yao)素。為(wei)了更多(duo)的(de)(de)催生(sheng)動力(li)，企業(ye)們用盡(jin)了渾身懈數要(yao)讓(rang)“個體”得到充份(fen)燃燒產生(sheng)更大的(de)(de)動力(li)，不(bu)僅(jin)僅(jin)使(shi)(shi)用各(ge)種外(wai)力(li)方式(shi)，更希望并且在企業(ye)內號召“個體”們自(zi)己爭著(zhu)、搶著(zhu)、哭著(zhu)、鬧著(zhu)、前撲后繼(ji)的(de)(de)燃燒自(zi)己，供獻出(chu)所有(you)(you)生(sheng)命的(de)(de)價值，為(wei)企業(ye)的(de)(de)革(ge)命事業(ye)流盡(jin)最后一(yi)滴血(xue)。而企業(ye)所使(shi)(shi)用的(de)(de)“十八般武藝”匯總來看無非有(you)(you)績效考核、職業(ye)發展通(tong)道、升職、加薪、各(ge)種獎金、競(jing)賽(sai)、表揚、批(pi)評等(deng)各(ge)方式(shi)。表面上看起來這些是在給力(li)，但(dan)這些方法都(dou)是從外(wai)給力(li)，而不(bu)能從內激發個體的(de)(de)積極性。換句話說，員工會(hui)想“憑(ping)什(shen)么(me)我要(yao)燃燒？憑(ping)什(shen)么(me)要(yao)我燃燒？”
這就不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)首先看一(yi)下(xia)這其(qi)中的(de)(de)(de)(de)邏輯關(guan)系。從(cong)古至(zhi)今，人(ren)(ren)類(lei)都是(shi)(shi)(shi)(shi)在通過(guo)使(shi)用(yong)(yong)各種各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)工(gong)(gong)具(ju)進(jin)行勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)從(cong)而產(chan)生效(xiao)益(yi)，其(qi)最終效(xiao)益(yi)的(de)(de)(de)(de)大小(xiao)不(bu)(bu)(bu)在于勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)工(gong)(gong)具(ju)有(you)(you)(you)多先進(jin)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)在于勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)優劣，更不(bu)(bu)(bu)在于勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)報(bao)酬(chou)有(you)(you)(you)多高，關(guan)鍵在于人(ren)(ren)們使(shi)用(yong)(yong)這些勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)工(gong)(gong)具(ju)進(jin)行勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)時產(chan)生的(de)(de)(de)(de)智慧勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)法。在社會發(fa)展(zhan)如此迅(xun)速的(de)(de)(de)(de)當下(xia)，知識空前的(de)(de)(de)(de)透明，大家知道的(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)法都差(cha)不(bu)(bu)(bu)了多少，但方(fang)(fang)法是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)只(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)種？是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)最有(you)(you)(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)？是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)最直接(jie)的(de)(de)(de)(de)？通過(guo)觀察(cha)和分析，在勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)過(guo)程(cheng)中，一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)環(huan)境、一(yi)樣(yang)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)工(gong)(gong)具(ju)、一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)方(fang)(fang)法，讓(rang)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)者(zhe)來勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)，產(chan)生的(de)(de)(de)(de)最終結果(guo)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)，甚(shen)至(zhi)差(cha)距相當大。因此，可以看出勞(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)者(zhe)做為個(ge)體在企業的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)中起著(zhu)至(zhi)關(guan)重要的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。
到底(di)是(shi)(shi)個體(ti)(ti)的(de)(de)什么差異(yi)對(dui)最(zui)(zui)終結果產生了(le)影響呢(ni)？通(tong)過(guo)對(dui)個體(ti)(ti)進行(xing)研究，價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)對(dui)結果產生的(de)(de)影響排(pai)在(zai)第(di)一(yi)(yi)位，維基(ji)百科里對(dui)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)做出(chu)(chu)了(le)這(zhe)樣的(de)(de)解釋(shi)(shi)：價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)處(chu)理事(shi)情(qing)判斷對(dui)錯、做選(xuan)擇時取舍的(de)(de)標(biao)準。價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)也(ye)可以說是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)深藏于內(nei)心的(de)(de)準繩，在(zai)面臨(lin)抉(jue)擇時的(de)(de)一(yi)(yi)項依據。價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)會(hui)指引(yin)一(yi)(yi)個人去從事(shi)某些行(xing)為(wei)，不(bu)同的(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)會(hui)產生不(bu)同的(de)(de)行(xing)為(wei)模(mo)式，進而生產不(bu)同的(de)(de)文化。例如：“誠信”的(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)，會(hui)讓人坦承(cheng)面對(dui)困境(jing)及對(dui)別人說明事(shi)情(qing)的(de)(de)真相(xiang)，提升(sheng)別人對(dui)其的(de)(de)信任度。馬克思(si)主義對(dui)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)解釋(shi)(shi)是(shi)(shi)：價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)判斷事(shi)物有無價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大小的(de)(de)根本觀(guan)(guan)(guan)點和(he)評價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)標(biao)準。由此(ci)可以看出(chu)(chu)，個體(ti)(ti)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)受其存在(zai)和(he)生長的(de)(de)環境(jing)、其它價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、知(zhi)識、經驗(yan)等的(de)(de)影響相(xiang)當(dang)大，也(ye)由此(ci)造成(cheng)了(le)個體(ti)(ti)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)這(zhe)間(jian)的(de)(de)差異(yi)，直接決定了(le)在(zai)相(xiang)同的(de)(de)事(shi)件(jian)、環境(jing)中每個個體(ti)(ti)的(de)(de)選(xuan)擇、行(xing)為(wei)及處(chu)理方法的(de)(de)不(bu)同，最(zui)(zui)終形成(cheng)了(le)不(bu)同的(de)(de)個體(ti)(ti)文化。
從另外一角度來(lai)看，現如今的(de)(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)(zheng)已(yi)經不是(shi)(shi)小區(qu)域(yu)范(fan)圍內(nei)的(de)(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)(zheng)了，在(zai)互(hu)聯網和通信技(ji)術如此發達的(de)(de)今天，所有(you)看得見的(de)(de)資(zi)源(yuan)是(shi)(shi)屬(shu)于(yu)世界的(de)(de)，所有(you)的(de)(de)硬(ying)性資(zi)源(yuan)都可以通過渠道(dao)獲得。西方(fang)國家早就開始著(zhu)手研究這一現象(xiang)并試圖尋(xun)找(zhao)突破的(de)(de)瓶頸，結果(guo)發現企業的(de)(de)品牌的(de)(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)(zheng)力(li)、資(zi)源(yuan)的(de)(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)(zheng)力(li)、工具的(de)(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)(zheng)力(li)等(deng)都是(shi)(shi)可以被趕上和超越(yue)的(de)(de)，而(er)只有(you)人才競(jing)爭(zheng)(zheng)(zheng)力(li)是(shi)(shi)不可以被模(mo)仿(fang)、引進、摧倒和超越(yue)的(de)(de)。那么(me)通過進一步的(de)(de)研究，發現在(zai)人才競(jing)爭(zheng)(zheng)(zheng)力(li)中最關鍵的(de)(de)就是(shi)(shi)不同的(de)(de)個體文(wen)化匯聚在(zai)一起形成(cheng)的(de)(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)(zheng)力(li)企業文(wen)化。
中國原本是(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)大國，有著五千(qian)多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，但(dan)“企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)”理論卻是(shi)由西(xi)(xi)方(fang)國家率先(xian)提(ti)出的(de)(de)(de)。不僅如此(ci)(ci)，在(zai)企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)引進之(zhi)(zhi)后，在(zai)中國并沒有得(de)到廣泛企(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)認(ren)(ren)同，沒有更深(shen)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)到企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)對企(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)發展所產生的(de)(de)(de)作用，而只是(shi)把企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)寫成一(yi)(yi)句標(biao)語、一(yi)(yi)句口號掛在(zai)墻上、放在(zai)桌上、寫在(zai)書里，又或(huo)者組(zu)織召(zhao)開員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)運動會，這些是(shi)否能統一(yi)(yi)個(ge)體之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)差異(yi)？對統一(yi)(yi)個(ge)體文(wen)(wen)化(hua)(hua)差異(yi)能了(le)多(duo)(duo)大作用？是(shi)否一(yi)(yi)場運動會就能統一(yi)(yi)企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形成積極向上的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)(ye)凝(ning)聚力？我想這是(shi)值得(de)企(qi)業(ye)(ye)(ye)深(shen)深(shen)自(zi)我思索的(de)(de)(de)問題，我們把企(qi)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)理念從(cong)(cong)西(xi)(xi)方(fang)拿過來之(zhi)(zhi)后，根本沒有認(ren)(ren)真的(de)(de)(de)去理解和(he)運用，沒有把它用來統一(yi)(yi)員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)行為、統一(yi)(yi)員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)思想、統一(yi)(yi)員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)價值觀，從(cong)(cong)而形成企(qi)業(ye)(ye)(ye)堅(jian)不可(ke)摧的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)競爭(zheng)力。因此(ci)(ci)，企(qi)業(ye)(ye)(ye)要重視引導和(he)影響(xiang)做為個(ge)體的(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)，從(cong)(cong)而形成文(wen)(wen)化(hua)(hua)競爭(zheng)力，加速(su)推動企(qi)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)發展，把企(qi)業(ye)(ye)(ye)做成百年老店。
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