今天分享的話題是(shi)：小(xiao)忍(ren)(ren)小(xiao)成，大(da)忍(ren)(ren)大(da)成，不(bu)忍(ren)(ren)不(bu)成。成什么呢？就是(shi)成人(ren)成事成就人(ren)生。 咱們中國有一個成語叫“忍(ren)(ren)辱(ru)負(fu)重”，大(da)家都很熟(shu)知(zhi)，忍(ren)(ren)辱(ru)就是(shi)忍(ren)(ren)受恥辱(ru)；負(fu)重就是(shi)承(cheng)擔重任(ren)。忍(ren)(ren)辱(ru)負(fu)重的意思是(shi)：心胸不(bu)凡，能從大(da)處和目標著眼，忍(ren)(ren)受屈辱(ru)，承(cheng)擔重任(ren)，擔當大(da)事。
雖然忍辱(ru)負重這(zhe)個典故出自(zi)《三(san)國志.吳書(shu).陸遜(xun)傳》，但忍辱(ru)才能(neng)成(cheng)(cheng)人成(cheng)(cheng)事的思(si)想，卻是(shi)(shi)源遠流長。在《尚書(shu)》中，周(zhou)公告戒周(zhou)成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo):“小人怨(yuan)汝(ru)詈汝(ru)，則(ze)皇自(zi)敬德(de)。”意(yi)思(si)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“小人怨(yuan)恨你，罵你，你自(zi)己(ji)則(ze)應當加強修養，不要(yao)計較他們。又說(shuo)(shuo):“寬綽其心”。意(yi)思(si)是(shi)(shi)“要(yao)放(fang)寬自(zi)己(ji)的心胸。”周(zhou)成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)也告誡(jie)君(jun)陳說(shuo)(shuo):“必有(you)忍，其乃有(you)濟;有(you)容，德(de)乃大。”意(yi)思(si)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo):“必須有(you)忍性，事情才能(neng)成(cheng)(cheng)功;有(you)度量，道德(de)才能(neng)高尚。”這(zhe)里(li)有(you)三(san)個人物需要(yao)簡單說(shuo)(shuo)明一下，周(zhou)公，是(shi)(shi)周(zhou)文王(wang)(wang)的四兒(er)子(zi)，是(shi)(shi)周(zhou)武王(wang)(wang)的弟(di)(di)弟(di)(di)，周(zhou)成(cheng)(cheng)王(wang)(wang)是(shi)(shi)周(zhou)武王(wang)(wang)的兒(er)子(zi)，君(jun)陳是(shi)(shi)周(zhou)公的兒(er)子(zi)。可以說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)祖孫三(san)代。
忍辱(ru)，是中華民族的(de)偉大(da)德行之一，古往今來可以說仁人輩出。他(ta)(ta)們之所以忍辱(ru)，是為(wei)(wei)了(le)負重(zhong)。比如周文(wen)王(wang)(wang)(wang)，在他(ta)(ta)被商紂(zhou)王(wang)(wang)(wang)囚羑里期間，商紂(zhou)王(wang)(wang)(wang)為(wei)(wei)了(le)試探文(wen)王(wang)(wang)(wang)是否還有復(fu)國的(de)雄心抱負，相(xiang)傳，竟殘忍地(di)將文(wen)王(wang)(wang)(wang)的(de)長子伯邑考殺害后做成肉湯(tang)，逼文(wen)王(wang)(wang)(wang)吞食。周文(wen)王(wang)(wang)(wang)明知是親生骨肉之湯(tang)，但是，為(wei)(wei)了(le)復(fu)國，為(wei)(wei)了(le)推翻(fan)商紂(zhou)的(de)暴政，他(ta)(ta)強忍悲(bei)痛，將湯(tang)喝下(xia)。看看，這得有多(duo)(duo)深的(de)負重(zhong)感，多(duo)(duo)廣(guang)的(de)胸(xiong)襟格局，多(duo)(duo)大(da)的(de)抱負啊！
再來(lai)(lai)說說魚兒見(jian)了(le)都不(bu)能游動(dong)的(de)美女西(xi)施(shi)(shi)，西(xi)施(shi)(shi)和(he)范(fan)(fan)蠡(li)(li)是一對愛(ai)情深摯的(de)戀人，為(wei)了(le)幫助越(yue)王(wang)勾踐復國(guo)(guo)，為(wei)了(le)消磨(mo)夫(fu)差(cha)的(de)意志，最終打敗吳(wu)王(wang)夫(fu)差(cha)，西(xi)施(shi)(shi)和(he)范(fan)(fan)蠡(li)(li)共同(tong)商定美人計(ji)，把西(xi)施(shi)(shi)獻給了(le)夫(fu)差(cha)。西(xi)施(shi)(shi)在吳(wu)國(guo)(guo)天天魅惑吳(wu)王(wang)。她(ta)纏著吳(wu)王(wang)終日陪她(ta)嬉戲(xi)玩樂，讓(rang)吳(wu)王(wang)不(bu)能理會朝政;又(you)慫恿吳(wu)王(wang)對齊國(guo)(guo)和(he)晉(jin)國(guo)(guo)發起(qi)進(jin)攻(gong)，以此來(lai)(lai)耗損吳(wu)國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)力(li)和(he)兵力(li);西(xi)施(shi)(shi)甚(shen)至和(he)太宰嚭一起(qi)，挑撥(bo)吳(wu)王(wang)同(tong)伍子(zi)胥(xu)的(de)關系(xi)，借機除掉(diao)了(le)伍子(zi)胥(xu)，為(wei)越(yue)王(wang)的(de)復仇鋪平道路(lu)。終于(yu)，在公元前473年，越(yue)軍再次打敗吳(wu)國(guo)(guo)，吳(wu)王(wang)夫(fu)差(cha)被(bei)圍(wei)困在姑蘇山上(shang),求(qiu)降不(bu)得而自殺,吳(wu)國(guo)(guo)滅亡。西(xi)施(shi)(shi)和(he)范(fan)(fan)蠡(li)(li)為(wei)了(le)國(guo)(guo)家而犧牲(sheng)愛(ai)情，這就(jiu)是忍辱(ru)負重最好的(de)詮釋(shi)。
忍(ren)(ren)辱(ru)負重的關鍵在于“忍(ren)(ren)”。有(you)一本(ben)書叫《忍(ren)(ren)經(jing)》，非常值得(de)一讀。《忍(ren)(ren)經(jing)》是元代吳亮匯集(ji)歷代名人有(you)關"忍(ren)(ren)"的言論和(he)歷史(shi)上(shang)隱忍(ren)(ren)謙讓、忠厚寬(kuan)恕的人物和(he)事例匯編(bian)而成。《忍(ren)(ren)經(jing)》是中(zhong)國最系統的忍(ren)(ren)學教科(ke)書，所(suo)以非常值得(de)一讀。
說到“忍”，人(ren)們就會想到古(gu)時(shi)(shi)候被人(ren)稱(cheng)作(zuo)豪杰的(de)(de)志士，他(ta)(ta)們具(ju)有勝(sheng)人(ren)的(de)(de)節操，有一般人(ren)的(de)(de)常情所(suo)無法忍受的(de)(de)度量(liang)。天下真正(zheng)具(ju)有豪杰氣概的(de)(de)人(ren)，往往都是(shi)(shi)遇到突發的(de)(de)情形毫不驚慌，當(dang)無辜受到別人(ren)侮(wu)辱時(shi)(shi)也不憤怒。為(wei)什么？這是(shi)(shi)因(yin)為(wei)他(ta)(ta)們胸(xiong)懷極大的(de)(de)抱負，志向非常高(gao)遠(yuan)。比如韓信(xin)(xin)，忍的(de)(de)是(shi)(shi)一時(shi)(shi)的(de)(de)胯(kua)下之辱，成(cheng)就的(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)漢代的(de)(de)歷史，小成(cheng)成(cheng)于事，大成(cheng)成(cheng)于業，韓信(xin)(xin)之所(suo)以能作(zuo)為(wei)成(cheng)大業的(de)(de)形象在中國歷史上千古(gu)流傳(chuan)，就因(yin)為(wei)他(ta)(ta)在忍辱時(shi)(shi)眼睛是(shi)(shi)看著未(wei)來的(de)(de)“重(zhong)”，心中有遠(yuan)大的(de)(de)目標。
讀了《忍(ren)經》之后，我總覺(jue)得：忍(ren)辱，就(jiu)要(yao)頑強(qiang)地活著，就(jiu)要(yao)勇敢地面對人(ren)(ren)生的各種屈辱，才能負(fu)(fu)重(zhong)前行。也(ye)許(xu)會活著不(bu)開心(xin)，但不(bu)會死(si)心(xin)；也(ye)許(xu)會失望，但不(bu)會絕望；也(ye)許(xu)會有所(suo)(suo)放棄(qi)，但絕不(bu)會自暴自棄(qi)。對于成事者來說，忍(ren)辱負(fu)(fu)重(zhong)是成就(jiu)事業必須具備的核心(xin)素質。所(suo)(suo)以孟子才說：“ 天(tian)將降大(da)任于斯人(ren)(ren)也(ye)，必先苦其(qi)心(xin)志，勞其(qi)筋骨，餓其(qi)體膚，空乏其(qi)身。”
能(neng)(neng)在各種困境(jing)中忍(ren)(ren)受(shou)屈辱是一(yi)(yi)種能(neng)(neng)力(li)，而(er)能(neng)(neng)在忍(ren)(ren)受(shou)屈辱中負重拼搏(bo)更是一(yi)(yi)種本領。正(zheng)如(ru)孔子(zi)所說：“小不(bu)忍(ren)(ren)則亂大(da)謀”，凡成(cheng)就(jiu)大(da)業者莫不(bu)如(ru)此。你若不(bu)信，那就(jiu)看看那些歷史(shi)的真實吧：越王勾踐(jian)被吳王夫(fu)差囚禁三年，受(shou)盡屈辱。吳王患病(bing)，勾踐(jian)口嘗吳王的糞便。諸葛亮(liang)為(wei)激怒司馬(ma)懿，派人送(song)去一(yi)(yi)套女人服裝加以污(wu)辱，但司馬(ma)懿卻不(bu)為(wei)此怒，不(bu)久諸葛亮(liang)因積(ji)勞(lao)成(cheng)疾(ji)而(er)死于五丈原，司馬(ma)懿沒傷一(yi)(yi)兵一(yi)(yi)將，卻不(bu)戰而(er)勝(sheng)。司馬(ma)遷遭受(shou)宮刑，忍(ren)(ren)辱負重寫(xie)就(jiu)了偉大(da)的著作《史(shi)記》而(er)流芳千古；孫臏受(shou)臏刑被挖去膝(xi)蓋，而(er)寫(xie)就(jiu)兵書，成(cheng)為(wei)軍(jun)事家.等等。忍(ren)(ren)，是一(yi)(yi)種修養(yang)(yang)，修養(yang)(yang)需要修煉(lian)(lian)。忍(ren)(ren)是心頭(tou)一(yi)(yi)把刀(dao)，因此，要修煉(lian)(lian)刀(dao)捅(tong)心頭(tou)而(er)不(bu)驚的氣度。誠所謂“一(yi)(yi)忍(ren)(ren)可以當百勇(yong)；一(yi)(yi)靜可以制百動。”
誠(cheng)然(ran)，我(wo)們強調的(de)(de)(de)忍辱(ru)(ru)負重，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)*的(de)(de)(de)，如果我(wo)們一味(wei)地奉行逆來順受(shou)(shou)(shou)，那就(jiu)會失(shi)去做人(ren)做事的(de)(de)(de)原則，甚(shen)至喪失(shi)人(ren)格(ge)乃至國格(ge)。忍受(shou)(shou)(shou)孤(gu)獨的(de)(de)(de)能(neng)力(li)是(shi)(shi)(shi)成(cheng)功(gong)(gong)者的(de)(de)(de)必(bi)備條(tiao)件，忍受(shou)(shou)(shou)失(shi)敗的(de)(de)(de)能(neng)力(li)是(shi)(shi)(shi)重新振(zhen)作的(de)(de)(de)力(li)量源泉，忍受(shou)(shou)(shou)屈辱(ru)(ru)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)是(shi)(shi)(shi)成(cheng)就(jiu)大業(ye)的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)前提(ti)。忍辱(ru)(ru)和(he)(he)忍受(shou)(shou)(shou)能(neng)力(li)，是(shi)(shi)(shi)成(cheng)功(gong)(gong)背后的(de)(de)(de)巨大推動力(li)，也是(shi)(shi)(shi)成(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)*要素。沒(mei)有(you)強大忍辱(ru)(ru)和(he)(he)忍受(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)修養的(de)(de)(de)人(ren)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)可能(neng)有(you)成(cheng)就(jiu)和(he)(he)創造(zao)的(de)(de)(de)，也絕無真正(zheng)的(de)(de)(de)快樂和(he)(he)獲得感。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)小忍小成(cheng)，大忍大成(cheng)，不(bu)忍不(bu)成(cheng)。
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