自(zi)我實現者的人格
心理學(xue)大(da)師馬斯洛(luo)（Ｍａｓｌｏｗ在研(yan)究了許多(duo)歷史上偉人共同的人格特質之后，更詳細地描繪出“自(zi)(zi)我實(shi)現者”（成長者）的畫像。自(zi)(zi)我實(shi)現者有下列15個(ge)特征(zheng)：
全面和準(zhun)確(que)地(di)知(zhi)覺現實
自我(wo)實現者的(de)(de)人(ren)格（1）自我(wo)實現者對世(shi)(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)知覺是(shi)客觀(guan)(guan)的(de)(de)、全面(mian)(mian)的(de)(de)和(he)(he)準確(que)的(de)(de)，因(yin)為他們(men)在感知世(shi)(shi)(shi)(shi)界時，不會摻雜自己(ji)的(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)愿望(wang)和(he)(he)成見，或帶有自我(wo)防御，而是(shi)按照客觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)本來面(mian)(mian)貌去反(fan)映。與此相反(fan)，心(xin)理不健康者則是(shi)以自己(ji)的(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)方式去知覺世(shi)(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)，他們(men)試圖(tu)使世(shi)(shi)(shi)(shi)界與自己(ji)的(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)愿望(wang)、焦(jiao)慮和(he)(he)擔心(xin)相吻(wen)合。
接納自然、自己(ji)與他人
自(zi)我實(shi)現者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)人格（2）自(zi)我實(shi)現者(zhe)(zhe)能夠接受自(zi)然(ran)、自(zi)身及(ji)他人的(de)(de)(de)不(bu)足(zu)與缺陷(xian)(xian)，而不(bu)會為這些(xie)缺陷(xian)(xian)而憂(you)心忡忡。當然(ran)，對(dui)于可(ke)(ke)以改造或可(ke)(ke)以調(diao)整的(de)(de)(de)不(bu)足(zu)與缺陷(xian)(xian)，他們會以積極的(de)(de)(de)態(tai)度(du)來對(dui)待，而對(dui)那些(xie)不(bu)可(ke)(ke)改變的(de)(de)(de)不(bu)足(zu)與缺陷(xian)(xian)，他們能順其自(zi)然(ran)，不(bu)會自(zi)己跟(gen)自(zi)己、跟(gen)他人和自(zi)然(ran)過不(bu)去。
對人(ren)自(zi)發、坦率和真實
自(zi)(zi)我實(shi)現者的(de)(de)人(ren)格（3）在人(ren)際交往中，自(zi)(zi)我實(shi)現者具有流露自(zi)(zi)己(ji)真實(shi)感情的(de)(de)傾向，他們(men)(men)不(bu)會裝假或做作，他們(men)(men)的(de)(de)行(xing)為坦(tan)誠、自(zi)(zi)然。一(yi)般而(er)言，他們(men)(men)都(dou)有足夠的(de)(de)自(zi)(zi)信心和安全感，這(zhe)就使得他們(men)(men)足以真實(shi)地(di)表現自(zi)(zi)己(ji)。
以(yi)問題為中心，而(er)不是以(yi)自我為中心
自我(wo)實現者(zhe)(zhe)的(de)人格（4）自我(wo)實現者(zhe)(zhe)熱愛自己所(suo)從事的(de)工(gong)(gong)作(zuo)，獻(xian)身于某種事業(ye)或使命，并能全(quan)力以赴。與常人相比，他們工(gong)(gong)作(zuo)起來更(geng)刻苦、更(geng)專注。對他們來說，工(gong)(gong)作(zuo)并非真正(zheng)的(de)勞苦，因為快(kuai)樂恰(qia)恰(qia)寓于工(gong)(gong)作(zuo)之中(zhong)。
具有超然于(yu)世和獨處(chu)的(de)需要
自我實現(xian)者的人(ren)格(ge)（5）自我實現(xian)者以(yi)自己的價值(zhi)和感(gan)情指(zhi)導生活，不依靠別人(ren)來求(qiu)得安全(quan)和滿(man)足(zu)，他們(men)依靠的只是(shi)自己。他們(men)一(yi)般都喜歡安靜(jing)獨處．這樣(yang)做并不是(shi)因為害怕別人(ren)，也不是(shi)要有意(yi)逃避現(xian)實，而是(shi)為了在(zai)減少(shao)干擾的條件(jian)下(xia)，更(geng)(geng)好地深思，更(geng)(geng)全(quan)面地比(bi)較，以(yi)便去尋求(qiu)更(geng)(geng)為合(he)理的解(jie)決問題方(fang)案。他們(men)平(ping)靜(jing)安詳，保持冷靜(jing)，安然地度(du)過或頂住各種災難(nan)和不幸。
具有自主性，保持相對的獨立性
自(zi)(zi)(zi)(zi)我實(shi)現者(zhe)的(de)人格（6）自(zi)(zi)(zi)(zi)我實(shi)現者(zhe)行為的(de)動力(li)主(zhu)要(yao)來(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)于自(zi)(zi)(zi)(zi)身內(nei)部發展和自(zi)(zi)(zi)(zi)我實(shi)現的(de)需要(yao)（即B一驅動），而不是來(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)于因缺少某種物(wu)質或(huo)精神(shen)上的(de)東西需要(yao)外(wai)部的(de)補充（D一驅動），因而他們更(geng)多依賴自(zi)(zi)(zi)(zi)己而不是外(wai)部環(huan)境，能(neng)(neng)夠**外(wai)部環(huan)境和文化(hua)的(de)壓力(li)，獨立自(zi)(zi)(zi)(zi)主(zhu)地發揮思(si)考(kao)的(de)能(neng)(neng)力(li)，自(zi)(zi)(zi)(zi)我引導(dao)和自(zi)(zi)(zi)(zi)我管(guan)理。
具有永(yong)不(bu)衰退的欣賞力(li)
自我實現(xian)者的(de)人格（7）自我實現(xian)者能夠對(dui)周圍現(xian)實保持奇特而經久(jiu)不衰的(de)欣賞力(li)，充(chong)分(fen)地體驗自然和人生中的(de)一(yi)切美好東西(xi)。他們不會因(yin)事物的(de)重復出(chu)現(xian)而習以為常，失去敏感，相(xiang)反(fan)，他們對(dui)每(mei)一(yi)個新生兒、每(mei)一(yi)次日出(chu)或黃昏(hun)，都像第一(yi)次見到時那樣新鮮，那么美妙(miao)。
反對(dui)盲目遵從
自我實現者的(de)(de)人(ren)格（8）自我實現者對(dui)隨意(yi)應和他人(ren)的(de)(de)觀點和行為(wei)十分反感(gan)，他們認為(wei)人(ren)必須(xu)具有(you)(you)自己的(de)(de)主見，認定的(de)(de)事(shi)情就應堅持(chi)去做，而不(bu)應顧(gu)及傳統的(de)(de)力(li)量(liang)或(huo)輿論的(de)(de)壓力(li)。他們這種反對(dui)盲目遵從的(de)(de)傾向，顯然不(bu)是對(dui)文化傳統或(huo)輿論的(de)(de)有(you)(you)意(yi)輕視，而是他們自立(li)、自強的(de)(de)人(ren)格的(de)(de)反映。
具(ju)有(you)難以形容(rong)的高峰(feng)體驗(yan)
自我(wo)(wo)實(shi)現者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)人格（9）高(gao)峰(feng)體(ti)驗(yan)是人感受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)強烈的(de)(de)(de)(de)、心醉(zui)神(shen)迷的(de)(de)(de)(de)狂喜或敬畏的(de)(de)(de)(de)情緒體(ti)驗(yan)。當(dang)它到(dao)來時，人會(hui)感覺到(dao)無限的(de)(de)(de)(de)美好，具(ju)有(you)極大的(de)(de)(de)(de)力量、自信和決斷意向，甚(shen)至連平凡的(de)(de)(de)(de)日常(chang)活動(dong)，也可以(yi)被提升為壓倒一切的(de)(de)(de)(de)、妙不(bu)可言的(de)(de)(de)(de)活動(dong)。馬斯洛認為所(suo)有(you)人都具(ju)有(you)享受(shou)高(gao)峰(feng)體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)潛在能力，但只有(you)自我(wo)(wo)實(shi)現者(zhe)(zhe)更有(you)可能、更常(chang)得到(dao)這種(zhong)體(ti)驗(yan)。
對人充滿愛(ai)心(xin)
自(zi)(zi)我實現者的(de)人(ren)格（10）自(zi)(zi)我實現者所(suo)關(guan)心(xin)的(de)不僅局限(xian)于他(ta)們的(de)朋友、親屬(shu)，而是擴及全人(ren)類。他(ta)們把幫助窮困受苦(ku)的(de)人(ren)視為自(zi)(zi)己的(de)天職(zhi)，具有(you)同所(suo)有(you)的(de)人(ren)同甘苦(ku)、共患難(nan)的(de)強烈(lie)意識，千方百計為他(ta)人(ren)著(zhu)想。在自(zi)(zi)我實現者看來，他(ta)人(ren)的(de)快(kuai)(kuai)樂就是自(zi)(zi)己的(de)快(kuai)(kuai)樂，他(ta)們已經把自(zi)(zi)己從滿足自(zi)(zi)身狹隘需求的(de)牢籠中(zhong)解放了(le)出來。
具有深厚的友情(qing)
自(zi)我實(shi)現(xian)者(zhe)的(de)(de)人(ren)格（11）自(zi)我實(shi)現(xian)者(zhe)注重與朋友(you)間的(de)(de)友(you)誼，他(ta)們(men)交友(you)的(de)(de)數目雖然不多;同伴圈子(zi)比較小，但友(you)情深切和(he)充實(shi)。就對愛(ai)的(de)(de)理解來說，他(ta)們(men)認為愛(ai)應當(dang)是全然無私的(de)(de)，至少應當(dang)是給予愛(ai)和(he)得到愛(ai)同等重要(yao)。他(ta)們(men)能夠像關(guan)心自(zi)己一樣，關(guan)心所(suo)愛(ai)者(zhe)的(de)(de)成長與發展。
富于創(chuang)造性(xing)
自我(wo)實現者的(de)人(ren)格（12）這(zhe)是馬(ma)斯洛研究的(de)所有(you)對(dui)象共同的(de)特(te)征之(zhi)一，他們(men)每個(ge)(ge)人(ren)都在某(mou)個(ge)(ge)方面顯示(shi)出獨(du)到(dao)之(zhi)處(chu)和創(chuang)造(zao)性。雖然(ran)、他們(men)中某(mou)些人(ren)并不一定是作家、藝術家或(huo)發明(ming)家，但他們(men)具有(you)同兒童天真想象相類似的(de)能力，具有(you)獨(du)創(chuang)、發明(ming)和追求(qiu)創(chuang)新的(de)特(te)點。
具備民主的精神
自我實現者(zhe)的人(ren)格（13）自我實現者(zhe)謙(qian)虛待人(ren)，尊(zun)重別人(ren)的權利和個性，善(shan)于傾聽不(bu)同(tong)的意見。對(dui)他(ta)們來說，社(she)會(hui)階(jie)層、受教育(yu)程序、宗教信仰(yang)、種(zhong)族或(huo)膚色(se)，都是(shi)不(bu)重要的，重要的是(shi)他(ta)們是(shi)否掌握真理。自我實現者(zhe)極少偏見，愿(yuan)意向(xiang)一切值得學習(xi)的人(ren)學習(xi)。
區分(fen)手段與目的
自(zi)我(wo)實(shi)現(xian)者(zhe)的(de)人格（14）自(zi)我(wo)實(shi)現(xian)者(zhe)的(de)行為幾(ji)乎總是表現(xian)出手段與目(mu)的(de)界限。一般說來，他們強調目(mu)的(de)，而(er)手段必須從(cong)屬于(yu)目(mu)的(de)。自(zi)我(wo)實(shi)現(xian)者(zhe)常常將普通人看成是達到(dao)目(mu)的(de)的(de)手段，把活(huo)(huo)動經(jing)歷當作目(mu)的(de)本身，因而(er)比常人更能體驗到(dao)活(huo)(huo)動本身的(de)樂(le)趣。
處(chu)事幽默(mo)、風趣
自我實現(xian)(xian)者(zhe)的人(ren)格（15）自我實現(xian)(xian)者(zhe)善(shan)于觀察人(ren)世間的荒(huang)誕和不(bu)協調(diao)現(xian)(xian)象，并能夠以一種詼諧、風趣(qu)的方式將其(qi)恰當地表現(xian)(xian)出來。但他們絕(jue)不(bu)把(ba)這(zhe)種本領用之于有(you)缺陷的人(ren)。他們對不(bu)幸者(zhe)總(zong)是寄予同情。
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