作為(wei)一個社會(hui)人(ren),我(wo)(wo)們總要與形(xing)形(xing)色色的(de)人(ren)交往,人(ren)生的(de)路,有的(de)人(ren)將陽光大(da)道走(zou)(zou)成了獨木(mu)橋,而有的(de)人(ren)將羊腸小道踏成通天大(da)路。我(wo)(wo)們都希望人(ren)生之路越(yue)走(zou)(zou)越(yue)寬,只有堅守(shou)自(zi)我(wo)(wo)和理解他人(ren),不放松自(zi)己,具有寬容的(de)心(xin)態,不苛求他人(ren),才能走(zou)(zou)好人(ren)生之路。
1.不苛求他人
真正的(de)(de)智(zhi)者:先(xian)做好自己,不苛求他人(ren)。張潮的(de)(de)《幽(you)夢(meng)影》中有這么(me)一句話:“律已(yi),宜帶秋氣(qi)。處世,須帶春(chun)風(feng)”。意思就是嚴(yan)于律己要(yao)嚴(yan)酷(ku)些(xie),處世待人(ren)要(yao)和煦些(xie)。
干(gan)工(gong)作(zuo)也(ye)一樣。無論在哪個領域,投(tou)機取巧(qiao),巧(qiao)言令色都不(bu)(bu)(bu)(bu)是我(wo)們(men)(men)必須具備的(de)技能。我(wo)們(men)(men)更(geng)應(ying)該做到的(de)是,不(bu)(bu)(bu)(bu)斷加強自(zi)(zi)(zi)我(wo)學習,堅持嚴格要(yao)求(qiu)自(zi)(zi)(zi)己,時刻做到認真負責,任何時候(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)能有(you)放松的(de)想(xiang)法,不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)總指著將難題分攤給同事和伙伴,更(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)想(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)勞而獲,坐享(xiang)其成(cheng)。只有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷提高自(zi)(zi)(zi)身的(de)職業素(su)養(yang)和業務能力,踏(ta)踏(ta)實(shi)實(shi)干(gan)工(gong)作(zuo),我(wo)們(men)(men)在工(gong)作(zuo)中才(cai)能游刃(ren)有(you)余,才(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)被團隊淘(tao)汰(tai)。
大家知道三(san)個(ge)和尚抬(tai)水(shui)(shui)的故事,為(wei)(wei)什么一(yi)個(ge)和尚有水(shui)(shui)喝(he)(he),反而三(san)個(ge)和尚抬(tai)水(shui)(shui)卻沒水(shui)(shui)喝(he)(he)了呢?因為(wei)(wei)三(san)個(ge)和尚屬同一(yi)種心態,同一(yi)種思想境界,都(dou)不(bu)想出力,想依賴別人,在取水(shui)(shui)的問題上互相(xiang)推諉,結果誰也不(bu)去(qu)取水(shui)(shui),以致(zhi)最后大家都(dou)沒水(shui)(shui)喝(he)(he)。
真正的有智(zhi)慧成大(da)事的人,必定是透(tou)徹地(di)(di)讀懂了、并且身體(ti)力行了“先做好(hao)自(zi)己,不(bu)苛(ke)求他(ta)人”這句(ju)話。他(ta)們都會近乎嚴苛(ke)地(di)(di)要求自(zi)己,以求“心底(di)無私天地(di)(di)寬(kuan)”;但是不(bu)會苛(ke)求他(ta)人,總是寬(kuan)容厚道(dao)。
(1)先正己,再(zai)化人。
《中庸》有言:“正己而(er)不求于(yu)人,則無(wu)怨。上(shang)(shang)不怨天,下不尤人。”自(zi)己先(xian)端正自(zi)己的位置,而(er)不是(shi)先(xian)把精力放(fang)在要(yao)求別人上(shang)(shang)面,這樣就沒(mei)有怨恨。
“正己(ji)”是指(zhi)一(yi)個(ge)人有很強的(de)反(fan)省能力,經常反(fan)思(si)自己(ji)的(de)不(bu)足之(zhi)處,對內自我修煉(lian);“不(bu)求于人”是一(yi)個(ge)人對其他(ta)人沒有控(kong)制欲,對外(wai)不(bu)去苛責。
曾(ceng)國藩(fan)在京城(cheng)做翰(han)林的(de)時(shi)候回家探親沒(mei)有(you)盤纏,于(yu)是向(xiang)自己(ji)的(de)朋友借路費,讓自己(ji)的(de)家人一(yi)定要記(ji)好這(zhe)(zhe)一(yi)筆帳,從家返回后馬(ma)上(shang)歸還所借之錢,一(yi)刻(ke)也不敢(gan)耽誤。曾(ceng)國藩(fan)嚴于(yu)律己(ji)的(de)修身思想在這(zhe)(zhe)件小事上(shang)得到了(le)完整地體現。
子(zi)曰:“君子(zi)求(qiu)(qiu)諸己(ji),小人(ren)求(qiu)(qiu)諸人(ren)。”這(zhe)說的就是君子(zi)嚴格(ge)要(yao)求(qiu)(qiu)自己(ji),小人(ren)專門(men)苛求(qiu)(qiu)別人(ren)。這(zhe)是孔子(zi)對(dui)君子(zi)正心(xin)(xin)修(xiu)身(shen)的要(yao)求(qiu)(qiu),也點(dian)出了心(xin)(xin)思不(bu)正、己(ji)德不(bu)修(xiu)的小人(ren)苛求(qiu)(qiu)他人(ren)的嘴臉。
(2)嚴于(yu)律己,更(geng)要寬以處(chu)世。
漢代名儒董仲舒曾提(ti)到“治我要(yao)嚴、待人(ren)要(yao)寬”就是要(yao)嚴肅對待自(zi)己的過錯,但是不要(yao)挑剔他人(ren)之(zhi)過失,寬以待人(ren)。
在當今這個普遍“以自(zi)(zi)我(wo)為中(zhong)心”的社會中(zhong),人(ren)們總是(shi)(shi)習慣于寬容自(zi)(zi)己(ji)(ji),卻(que)怒視他人(ren)。就比如,明明反感(gan)送(song)禮求人(ren),自(zi)(zi)己(ji)(ji)辦事卻(que)琢磨(mo)著(zhu)跟誰搭搭關系;明明對(dui)鋪張浪費深惡(e)痛絕(jue),自(zi)(zi)己(ji)(ji)花(hua)公家的錢(qian)卻(que)是(shi)(shi)坦蕩(dang)蕩(dang);抱(bao)怨馬路擁堵(du)、司機素質低,卻(que)常常忘了自(zi)(zi)己(ji)(ji)的車也經常“見(jian)縫插(cha)針”……
一味苛(ke)求、抱怨他人(ren),得到(dao)的是無(wu)(wu)止盡的負(fu)能量,嘴角難(nan)以上揚,眉頭難(nan)以舒展。所以,人(ren)不如我(wo)意時,是我(wo)無(wu)(wu)量;我(wo)不如人(ren)意時,是我(wo)無(wu)(wu)德。只有保持(chi)這樣的心態,才能夠(gou)在修行的路上積累起(qi)點點滴滴。星(xing)云法師說過:“自己做(zuo)(zuo)不到(dao)的事,不可(ke)強(qiang)求于人(ren);別人(ren)做(zuo)(zuo)不到(dao)的事,不能強(qiang)求于人(ren)”。
曾國藩在晚年階段時,李(li)鴻章所組建的(de)淮軍(jun)(jun)力量(liang)逐漸壯大,并且有取代湘軍(jun)(jun)成為晚清主要軍(jun)(jun)事力量(liang)的(de)趨(qu)勢。面對如此(ci)形勢,曾國藩非但沒有怨言,反而為李(li)鴻章的(de)軍(jun)(jun)隊發展提供自己(ji)的(de)建議,比(bi)如軍(jun)(jun)隊建設(she)、武器準備等。
寬(kuan)以待人(ren)(ren)處世的(de)“寬(kuan)”字(zi),一是指寬(kuan)容(rong),二是指寬(kuan)厚。一個人(ren)(ren)任何時候(hou)都應設(she)身處地為別(bie)人(ren)(ren)著想,自(zi)己(ji)(ji)走穩,還要別(bie)人(ren)(ren)走穩,自(zi)己(ji)(ji)有門路(lu),但不(bu)(bu)堵別(bie)人(ren)(ren)的(de)路(lu),不(bu)(bu)和(he)與自(zi)己(ji)(ji)政(zheng)見不(bu)(bu)一的(de)人(ren)(ren)斤(jin)斤(jin)計較,絕不(bu)(bu)鋒芒畢露。不(bu)(bu)得不(bu)(bu)說,曾(ceng)國藩寬(kuan)以待人(ren)(ren)的(de)思想或許(xu)是得到贊譽的(de)重(zhong)要原因之所在(zai)了。
孔子說過,“從心所(suo)欲而不逾(yu)矩”。人(ren)(ren)生路上,做(zuo)好自己,理解他人(ren)(ren),不違(wei)背與人(ren)(ren)相處的(de)規則(ze),我們(men)的(de)路子會越(yue)來越(yue)順,越(yue)來越(yue)寬。
2.避免過(guo)分自責
人們不(bu)可避免(mian)地會(hui)做錯事(shi)和不(bu)適(shi)當(dang)的(de)(de)(de)事(shi)情。然(ran)而,對于有些人來說,在做了錯事(shi)之后(hou)不(bu)去(qu)改變(bian)他們的(de)(de)(de)面(mian)貌,不(bu)去(qu)恐慌,這是不(bu)合(he)適(shi)的(de)(de)(de)。隨著時間的(de)(de)(de)推移,它(ta)會(hui)變(bian)得厚臉皮,甚至“厚顏無恥”。這樣一個人的(de)(de)(de)表現,當(dang)然(ran)是學不(bu)會(hui)的(de)(de)(de)。
另一(yi)種人,做過(guo)錯事和(he)(he)不(bu)當的(de)(de)事,總(zong)是擔心(xin),總(zong)是充(chong)滿(man)歉(qian)意(yi)和(he)(he)內(nei)疚,不(bu)斷反省,自責(ze)和(he)(he)恐懼。這樣的(de)(de)事情會(hui)引起(qi)抑郁,人就會(hui)像(xiang)冷(leng)蟬一(yi)樣,一(yi)個好的(de)(de)人可(ke)能會(hui)變得多愁善感,害(hai)羞(xiu),膽怯,內(nei)斂和(he)(he)抑郁。這種過(guo)分的(de)(de)自責(ze)是不(bu)值得提倡的(de)(de)。
自責需要(yao)保持把(ba)握“度(du)”,好的(de)程度(du),等(deng)于正常的(de)心(xin)理,正常的(de)智(zhi)力。相(xiang)反如果(guo)你(ni)自責得很深,人(ren)們會在心(xin)里(li)憐(lian)憫你(ni),也不會欣賞你(ni)。適度(du)自責有很多好處(chu)。犯錯了如果(guo)當什(shen)么都沒發生,說明自我保護的(de)皮殼太厚;如果(guo)過(guo)分(fen)的(de)自責,又(you)容易導(dao)致一些心(xin)理疾病出現。避免過(guo)分(fen)自責的(de)方法。
(1)學(xue)會為錯誤找到更多(duo)的原因。
別再(zai)習慣性(xing)地(di)認為事情出了(le)差錯,就(jiu)一定是自己(ji)的(de)問(wen)題。比(bi)如小(xiao)王的(de)笑話經(jing)理沒有(you)反(fan)應,也許因為經(jing)理沒聽清,或者聽錯了(le),甚至是經(jing)理這(zhe)個(ge)人(ren)根本(ben)沒有(you)幽默感。如果小(xiao)王能(neng)這(zhe)樣想,就(jiu)不會再(zai)那么輕易(yi)地(di)把所有(you)問(wen)題歸到自己(ji)身上了(le)。
(2)容許(xu)自(zi)己犯錯(cuo)誤,容許(xu)自(zi)己把一(yi)件事(shi)情做得不那么完(wan)美。
每(mei)個(ge)(ge)人(ren)都有自(zi)己(ji)不(bu)擅長的地方,給自(zi)己(ji)一個(ge)(ge)時(shi)(shi)間(jian)去學(xue)習。把生命看作一個(ge)(ge)過程,和(he)(he)自(zi)己(ji)比較而不(bu)和(he)(he)別的人(ren)比較,今(jin)(jin)天比昨天進(jin)步一點(dian),明(ming)天比今(jin)(jin)天進(jin)步一點(dian),那(nei)就是成功的。哪(na)怕暫時(shi)(shi)還(huan)(huan)不(bu)夠好,哪(na)怕自(zi)己(ji)和(he)(he)別人(ren)比還(huan)(huan)差得(de)很遠,都沒有關系,因為學(xue)習是需要時(shi)(shi)間(jian)的。
(3)學會把做錯了的事(shi)情與自己的價值(zhi)分(fen)開(kai)。
告訴自(zi)己:“這件事情(qing)我做得不夠好(hao),但我的動機是好(hao)的,而且我也在努力(li)做到最好(hao),只是最后沒(mei)有達到我的目(mu)標(biao)而已。”
例如:一個(ge)(ge)學生考試(shi)不(bu)(bu)及格,他自己會(hui)想“我為什么這(zhe)次考試(shi)不(bu)(bu)及格呢? ”回答(da)可能是“我太(tai)笨(ben)”、“我不(bu)(bu)努力”、“我最近身體不(bu)(bu)好”等等。這(zhe)個(ge)(ge)解釋行為原(yuan)因的(de)(de)過程(cheng)叫做“歸因”。事件的(de)(de)因果解釋有三(san)個(ge)(ge)維度:
第一(yi)個維度(du)是內控一(yi)外控,事件的原因(yin)來自個人(ren)的內部因(yin)素(如努力、能力、情緒、健康(kang)狀況等(deng)),還是個人(ren)之外的外在因(yin)素(運(yun)氣、任務(wu)難度(du)、他人(ren)干擾、教師(shi)等(deng));
第(di)二(er)個維度(du)是(shi)穩(wen)定性,指事件(jian)原(yuan)因是(shi)穩(wen)定不(bu)變(bian)(bian)的(de)(智力、任(ren)務(wu)難(nan)度(du)、家(jia)庭(ting)條件(jian)等),還是(shi)不(bu)穩(wen)定、可(ke)變(bian)(bian)的(de)(努力、心情(qing)、運(yun)氣等);
第三個(ge)維度是可控性,指造成事件的(de)(de)原因是自(zi)己(ji)可以控制的(de)(de)(努(nu)力等),還(huan)是不可控的(de)(de)(運(yun)氣、健(jian)康、能力等)。
對事(shi)情成敗的(de)(de)解釋會(hui)(hui)影響一(yi)(yi)(yi)個(ge)人以(yi)后的(de)(de)行為。當(dang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人把(ba)成功歸(gui)于(yu)內在(zai)原因(yin)時(如(ru)努(nu)力),會(hui)(hui)使人產生勝(sheng)任感(gan)、自信感(gan);如(ru)果把(ba)失敗歸(gui) 因(yin)于(yu)內部原因(yin)(如(ru)智力),則(ze)產生一(yi)(yi)(yi)種內疚感(gan)、無奈(nai)感(gan)。把(ba)結果歸(gui)于(yu)不穩定因(yin)素(su)的(de)(de)人,會(hui)(hui)把(ba)一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)得失看成是暫(zan)時的(de)(de),人們就(jiu)會(hui)(hui)思變、進取。
在(zai)商朝的時候,帝王太(tai)甲也犯過(guo)(guo)錯誤。因為(wei)“不明,暴虐,不遵(zun)湯法(fa),亂(luan)德”,被宰相伊(yi)尹放(fang)逐到(dao)桐宮。三年間,自己(ji)悔過(guo)(guo)自責,改過(guo)(guo)自新。終于又重(zhong)返帝位。
太甲承認(ren)錯誤,悔過自新,不(bu)背(bei)包袱,能很快從(cong)過去的陰影(ying)中走(zou)出來。
人非圣賢(xian),誰能(neng)無過?犯(fan)了錯(cuo)誤改(gai)了就好,沒有必要(yao)(yao)無休(xiu)無止的(de)自責(ze),只要(yao)(yao)已經承擔了必要(yao)(yao)的(de)責(ze)任,就要(yao)(yao)趕快從沮喪(sang)的(de)情(qing)緒中(zhong)走出來,精(jing)神(shen)煥發地開始新(xin)的(de)工(gong)作(zuo)。
能做到越(yue)挫越(yue)勇、不(bu)屈不(bu)撓的(de)人,肯(ken)定不(bu)會(hui)整天愁(chou)眉苦臉(lian)的(de)自(zi)責(ze)。反而那(nei)個一厥不(bu)振的(de)人,是(shi)陷在(zai)自(zi)責(ze)的(de)泥潭中拔(ba)也(ye)拔(ba)不(bu)出來了。
3.悅納自己
自我悅納是指個體能正確評價自己、接受自己,并在此基礎上使自我得到良好的發展。自我悅納不僅指接納自己人格中的優點、長處,更要接受自己的缺點與不足。在接受不足這個情況的基礎上,努力改進自己、完善自己,而不是妄自菲薄,失去信心。
認識自我是種境界,是我們在現代社會所應具有的素質。那么首先就應該明白什么是悅納自我。總的來說,悅納自我包括三方面。
(1)接受自己的全部,無論優點還是缺點,無論成功還是失敗。
(2)無條件的接受自己,接受自己的程度不以自己是否做錯事有所改變。
(3)喜歡自己,肯定自己的價值,有愉快感和滿足感。只有能夠真正的做到如此,我們才能真正的悅納,認識自我。
悅納自我是心理健康的表現。當你快樂地接受了自己,你的整個心胸便會舒展和開闊,同時你會發現,你也更加容易接受他人了。
人生在世,心懷暢想,一路行走,有順心風光的美妙,也有偶來的不如意,這沒什么大不了。相信自己,悅納自我,即使生活有一萬個理由讓自己哭,也要找一個理由讓自己笑。人來到世間,上天必定給自己安排了立足之地。強者不是天生的,強者之所以為強者,是因為他們善于戰勝自己的軟弱和缺陷。
亞里士多德的溝通能力不好,可他成了舉世驚嘆的哲學家;
梵高容易受情緒干擾,他憑自己超凡的視覺力成了世界聞名的畫家;
貝多芬失聰,他依靠自己非凡的領悟力成了威名遠揚的音樂家。
這些名人都是世界上最優秀的成功者,他們悅納自我,最終達到了人生的高境。偉人的偉大在于始終保持著一顆不甘落后、快樂向上的心。
那么如何悅納自己呢,下面方法供參考。
(1)接受自己的的相貌和性格,并喜歡自己。
每個人都有自己不完美的地方,應該勇敢地接受自己的缺點、不足或缺陷。接受自己的不完美,每天給自己一個完美的笑臉。我們首先要接納一個完整不那么完美的自己,這樣才能更好的去喜歡他人。
(2)客觀的評價自己。
每個人的相貌都不相同,并不是美女靚仔就一定可以獲得更高的待遇,每天想一次自己的優點和長處,并發揚這些優點和長處。悅納自我,就是欣然接受自我。
(3)了解自己內心的渴望。
每個人的內心都會渴望些什么事物,當自己清楚的了解到自己真正想要什么,就會努力去為此奮斗,并樹立自己的自信心,真正認識自我。當取得成功的時候,盡情體驗自己的喜悅,并與他人分享。
(4)嘗試更多喜愛的職業。
社會的日益變化,時代的變遷,自己會有了更多喜愛的職業,應該給自己更多找尋這種職業的機會,不斷的去嘗試,大膽的去接受自己所喜歡的,并把自己的精力投入來充實提高自己。
(5)融合自己的世界。
人與人之間就會建立起一種關系,想在社會中生存,就要融入到集體中去,要學會為他人服務,更好的接納自己接納他人。舍得舍得,有舍才有得,大舍大得,小舍小得。牢記:愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
(6)珍惜時間。
時間匆匆而過,當人在珍惜時間,就是在珍惜生命,在努力的完善和提高自己。用所有可以利用的時間去做自己喜歡做的事情,活在當下,珍惜、充實、愉悅每一天。
(7)努力的提高自己。
在“不換腦子就換人”的競爭環境下,活到老學到老成為了永遠的課題。我們要求諸于內,不斷的提升自己的個人修養和思想素質,也是在不斷的跟著社會學習新事物,這樣才能做最好的自己。
(8)去發展一些自己喜歡的業余愛好。
當自己有興趣愛好,勞逸結合,忙而不累,疲而不憊,會覺得世界是如此美好,自己也可以做些開心的事。經常唱唱歌旅旅游,聯系一些老朋友,展示自己的才藝才展示自己,才能更好的悅納自己。
您的企業遇到以下問題了嗎?
1、銷售人員流失,銷售業績不高怎么辦?
2、員工職業倦怠,執行力低下怎么辦?
4、HR管理者怎樣才能選對人做對事?
5、員(yuan)工消極(ji),如何提高工作(zuo)積極(ji)性?.
轉載://bamboo-vinegar.cn/zixun_detail/111422.html