在銳變工作坊中,我和企業家會探討到如何發展領導智慧.銳變工作坊中有一個模塊就是專門探討智慧管理的。當然,和其他的模塊一樣,我們也提供了行之有效的工具.比如,其中的一個工具是我的老師羅勃特迪爾茲開發出來.他把這個改變的工具稱為框架.思考的框架提供了意義,也提供了催眠和安慰。框架讓我明白了意義的大海是如何構成的。我們又是如何從整體感中割裂而選擇了其中的一朵浪花。
我在工作坊中做了一個練習，邀請學員講述他的人生故事，當然最好是現在還在對他們造成困擾的故事。然后，其他的聽故事的人不僅要聽到故事的內容，還必須分辨出故事的框架即當事人是如何講他們的故事的：故事的主題、故事的焦點、故事中的主人公（也就是當事人）在扮演什么角色。當他們聽到了框架，他們要做的一件事情，就是提供一個完全不同的框架來復述這個故事。故事的內容和信息完全不改變，改變的只是組織故事材料的形式。比如說，其中一個人可能在講自己童年被父母拋棄的故事。他的注意力完全集中在自己身上。這個時候，就會有學員提供不同的框架給他，比如，讓他把注意力轉移到迫害者身上，即透過他父母的角度來演繹這個故事。這個時候，當事人往往會有新的發現。他們其中的一個發現是，原來意義是自己確定的。這樣的發現是好還是不好呢？那要看你如何定義了。有的人獲得了自由，有的人發展了虛無。還有的人幻滅了。即使對于這個觀點的意義也是你確定的。
我(wo)(wo)們(men)(men)就(jiu)是這樣和大腦玩游戲(xi)。我(wo)(wo)們(men)(men)刻意的(de)(de)(de)提供不同框(kuang)架(jia)(jia)。不同的(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)(jia)構建了(le)(le)(le)不同的(de)(de)(de)世界，不同的(de)(de)(de)歷史，也就(jiu)發展(zhan)了(le)(le)(le)不同的(de)(de)(de)未來。有(you)(you)更(geng)大的(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)(jia)，有(you)(you)更(geng)小的(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)(jia)。有(you)(you)系(xi)統的(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)(jia)、有(you)(you)歷史的(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)(jia)、有(you)(you)未來的(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)(jia)。學員對(dui)這個(ge)工具印象深刻，不過他們(men)(men)還是沒(mei)有(you)(you)完全理(li)解這個(ge)工具對(dui)我(wo)(wo)們(men)(men)管理(li)自(zi)(zi)己(ji)(ji)人生(sheng)的(de)(de)(de)意義。那(nei)段(duan)時間正(zheng)好我(wo)(wo)的(de)(de)(de)母親得了(le)(le)(le)癌(ai)癥。我(wo)(wo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)正(zheng)在處理(li)自(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)死亡(wang)的(de)(de)(de)恐懼和愛被奪走(zou)的(de)(de)(de)恐懼。他們(men)(men)就(jiu)邀請我(wo)(wo)就(jiu)這個(ge)故事談(tan)(tan)(tan)談(tan)(tan)(tan)如何應用框(kuang)架(jia)(jia)，談(tan)(tan)(tan)談(tan)(tan)(tan)框(kuang)架(jia)(jia)對(dui)我(wo)(wo)們(men)(men)未來的(de)(de)(de)影(ying)響。剛好我(wo)(wo)那(nei)段(duan)時間，為了(le)(le)(le)消除和轉化自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)恐懼，為了(le)(le)(le)幫(bang)助我(wo)(wo)媽媽尋找出(chu)路，閱(yue)讀了(le)(le)(le)我(wo)(wo)能找到的(de)(de)(de)關于癌(ai)癥奇(qi)跡的(de)(de)(de)材(cai)料。我(wo)(wo)就(jiu)把這些材(cai)料背后的(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)(jia)和地圖都提了(le)(le)(le)出(chu)來。
疾病可以是一個(ge)艱苦的(de)成長過程
我和(he)他們(men)探(tan)討，作為一個(ge)疾(ji)病(bing)患者(zhe)和(he)一個(ge)疾(ji)病(bing)患者(zhe)的家人，如果使用下面的框架會怎(zen)么樣？
1．基督(du)教的(de)(de)觀點基督(du)徒(tu)相信疾病基本上是(shi)上帝對某種罪(zui)惡(e)的(de)(de)懲罰。疾病愈(yu)(yu)嚴重，那個(ge)罪(zui)惡(e)就愈(yu)(yu)令(ling)人(ren)難以啟齒(chi)。想象(xiang)一下，如(ru)果我(wo)(wo)是(shi)一個(ge)基督(du)徒(tu)。我(wo)(wo)會如(ru)何做？我(wo)(wo)會產生什么樣(yang)的(de)(de)情(qing)感？我(wo)(wo)會感到(dao)羞愧(kui)嗎(ma)(ma)？我(wo)(wo)會覺得自(zi)己是(shi)一個(ge)罪(zui)人(ren)嗎(ma)(ma)？我(wo)(wo)如(ru)何對待我(wo)(wo)的(de)(de)家人(ren)，我(wo)(wo)的(de)(de)家人(ren)會如(ru)何幫助我(wo)(wo)呢？
2．新時代的觀點疾病是一門功課。你為自己制造了這個疾病，因為你需要學習重要的功課，以達到精神上的成長和演化。疾病是唯心所造，因此疾病也可以單靠心來治愈。如果我是一個新時代運動的信仰者，相比較我是一個基督徒，我會不會松一口氣？我也許可以從疾病中找到意義，我也許可以利用我得病后的時光，做我真正想做的事情。我也許會修正我原來錯誤的無效的行為方式。我也許會改善我的生活模式，發展更親密的關系。或是從一個犧牲者變成一個把自己放在第一預先地位的人。你覺得呢？
疾病可以是一個靈性覺醒的提
3．醫(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)觀點疾病(bing)(bing)(bing)(bing)基本上(shang)是(shi)(shi)由生(sheng)物物理(li)(li)上(shang)的(de)(de)因素造成生(sheng)物物理(li)(li)上(shang)的(de)(de)失序(從病(bing)(bing)(bing)(bing)毒到(dao)內心的(de)(de)創傷到(dao)遺傳因素再到(dao)環境的(de)(de)影響)。大部分的(de)(de)疾病(bing)(bing)(bing)(bing)都(dou)(dou)不需要心理(li)(li)和(he)精(jing)神上(shang)的(de)(de)治(zhi)療(liao)，因為(wei)這樣(yang)(yang)的(de)(de)另類療(liao)法通常無(wu)效，而且可(ke)能(neng)延誤你(ni)接(jie)(jie)受正當的(de)(de)醫(yi)(yi)療(liao)。如(ru)果(guo)(guo)我(wo)(wo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個醫(yi)(yi)生(sheng)，我(wo)(wo)會如(ru)何(he)選擇治(zhi)療(liao)方案呢？我(wo)(wo)不是(shi)(shi)開(kai)玩(wan)笑，我(wo)(wo)的(de)(de)妹妹和(he)我(wo)(wo)的(de)(de)妹夫都(dou)(dou)有(you)接(jie)(jie)受醫(yi)(yi)學(xue)訓練的(de)(de)背景(jing)。他(ta)(ta)們的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)考慮*和(he)我(wo)(wo)不一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。即(ji)使(shi)我(wo)(wo)已經證明催眠治(zhi)療(liao)可(ke)以減少我(wo)(wo)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)痛苦(ku)，可(ke)以提高她的(de)(de)睡眠治(zhi)療(liao)。他(ta)(ta)們仍然更(geng)多(duo)(duo)(duo)考慮如(ru)何(he)使(shi)用正統的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)治(zhi)療(liao)手段。即(ji)使(shi)他(ta)(ta)們看到(dao)很多(duo)(duo)(duo)接(jie)(jie)受正統的(de)(de)放射(she)治(zhi)療(liao)沒有(you)效果(guo)(guo)的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)。然后我(wo)(wo)明白了大多(duo)(duo)(duo)數(shu)醫(yi)(yi)生(sheng)其實(shi)在面對自己的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)也無(wu)能(neng)為(wei)力的(de)(de)疾病(bing)(bing)(bing)(bing)時，原(yuan)來也和(he)我(wo)(wo)們一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)無(wu)助，他(ta)(ta)們不喜歡(huan)這樣(yang)(yang)的(de)(de)感(gan)覺，而沒有(you)效果(guo)(guo)的(de)(de)治(zhi)療(liao)手段至(zhi)少可(ke)以讓(rang)(rang)他(ta)(ta)們和(he)病(bing)(bing)(bing)(bing)人(ren)(ren)都(dou)(dou)覺得(de)還有(you)希(xi)望。讓(rang)(rang)他(ta)(ta)們覺得(de)事態還在控制中(zhong)。那其實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)催眠。
4．佛(fo)教輪(lun)回的(de)觀點疾(ji)(ji)病(bing)是(shi)由惡業(ye)所造，也(ye)就是(shi)前世不(bu)道德的(de)行(xing)為，現在形成了(le)疾(ji)(ji)病(bing)的(de)果。疾(ji)(ji)病(bing)是(shi)惡果，但也(ye)能用(yong)來(lai)凈化或(huo)燃燒過(guo)去的(de)惡業(ye)，因此算是(shi)好事一件。如(ru)果我是(shi)一個佛(fo)教圖。我會不(bu)會去放生呢？我會不(bu)
會(hui)去(qu)布施呢(ni)(ni)？我會(hui)念經吧？我對待疾病的(de)態度(du)又(you)如何呢(ni)(ni)？是慚(can)愧呢(ni)(ni)？還(huan)是欣喜惡業終于(yu)可以(yi)得到解脫呢(ni)(ni)？
疾病可以(yi)是無常(chang)變滅的一個啟示
5．傳(chuan)統心理學上的(de)觀點(dian)如同伍(wu)迪(di)•艾倫所(suo)(suo)說：“我不(bu)生(sheng)(sheng)氣(qi)，但(dan)我以(yi)生(sheng)(sheng)腫瘤(liu)來替代生(sheng)(sheng)氣(qi)。”以(yi)流(liu)行心理學的(de)觀點(dian)來看，壓(ya)抑(yi)的(de)情緒會(hui)形成疾病，最極(ji)端的(de)例子(zi)是(shi)：疾病就(jiu)是(shi)想死的(de)愿望(wang)。現在(zai)我的(de)關(guan)注焦點(dian)在(zai)哪(na)里(li)呢？一(yi)(yi)定是(shi)如何找到(dao)這個負面的(de)情緒的(de)結。這樣我就(jiu)可以(yi)轉化情緒而讓疾病有(you)所(suo)(suo)好轉。也許我會(hui)關(guan)注家(jia)庭的(de)動(dong)力結構。這樣我就(jiu)知道到(dao)底家(jia)庭中(zhong)哪(na)里(li)出了問題(ti)一(yi)(yi)致我媽媽會(hui)有(you)壓(ya)抑(yi)的(de)情緒？
6．奇跡課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)疾(ji)(ji)病基本上是(shi)(shi)(shi)幻(huan)象。整個(ge)(ge)宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)示現就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)場(chang)夢(meng)、一(yi)層(ceng)陰影，只有(you)當人(ren)徹底(di)地從(cong)(cong)幻(huan)象中(zhong)解脫才(cai)能(neng)不生病。人(ren)只有(you)從(cong)(cong)夢(meng)中(zhong)醒來，才(cai)能(neng)發現超越幻(huan)象的(de)(de)(de)(de)實(shi)相(xiang)。靈(ling)性(xing)是(shi)(shi)(shi)*的(de)(de)(de)(de)實(shi)相(xiang)，在(zai)(zai)靈(ling)性(xing)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)疾(ji)(ji)病這(zhe)回事(shi)。你只是(shi)(shi)(shi)做(zuo)了一(yi)個(ge)(ge)噩夢(meng)吧了。重要是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)這(zhe)個(ge)(ge)夢(meng)中(zhong)醒來。好，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)承認(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)個(ge)(ge)階(jie)段就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)研討奇跡課(ke)程(cheng)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)忠實(shi)信徒。猜(cai)(cai)猜(cai)(cai)看，當我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)親戚來看望她的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)有(you)什么樣的(de)(de)(de)(de)態度？我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)害怕他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼會(hui)(hui)加重我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)病情(qing)(qing)(qing)(qing)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)邀請他(ta)們(men)和我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)媽(ma)媽(ma)多(duo)談(tan)(tan)談(tan)(tan)能(neng)夠(gou)讓(rang)她開心(xin)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不要談(tan)(tan)疾(ji)(ji)病。有(you)相(xiang)當長的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)(jue)得非常(chang)的(de)(de)(de)(de)虛幻(huan)，生活非常(chang)的(de)(de)(de)(de)不真實(shi)。這(zhe)當然影響到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀和我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)模(mo)式(shi)。很多(duo)以前我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)(jue)得非常(chang)有(you)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)現在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)覺(jue)(jue)得毫無(wu)意義(yi)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)減少了工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)減少了人(ren)際(ji)的(de)(de)(de)(de)應酬。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)減少了創(chuang)造結果的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)(qing)(qing)。人(ren)生只是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)夢(meng)而已。何必努力？何必在(zai)(zai)意？夢(meng)總(zong)有(you)醒來的(de)(de)(de)(de)時(shi)候。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)會(hui)(hui)影響到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)金錢嗎？*會(hui)(hui)。會(hui)(hui)影響到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)際(ji)關(guan)系嗎；*會(hui)(hui)。會(hui)(hui)影響到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)幸福感嗎？*會(hui)(hui)。
7．存在主義(yi)(yi)的觀點疾病(bing)(bing)的本身是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)任何意義(yi)(yi)的，但我可以選擇任何一(yi)(yi)種(zhong)意義(yi)(yi)賦予(yu)它，而我為(wei)我的選擇必須負(fu)全責。人(ren)類是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)限(xian)和(he)難(nan)免一(yi)(yi)死(si)的，最(zui)真實的反應(ying)是(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)邊(bian)賦予(yu)疾病(bing)(bing)個人(ren)的意義(yi)(yi)，一(yi)(yi)邊(bian)接(jie)受疾病(bing)(bing)，這就是(shi)(shi)(shi)人(ren)的有(you)(you)限(xian)性(xing)的一(yi)(yi)部分(fen)。這是(shi)(shi)(shi)我媽媽的觀點，人(ren)總是(shi)(shi)(shi)會生病(bing)(bing)的。人(ren)總是(shi)(shi)(shi)要(yao)死(si)亡的。順(shun)其自然吧。人(ren)生和(he)疾病(bing)(bing)一(yi)(yi)樣沒有(you)(you)任何意義(yi)(yi)。反正來過了、體(ti)驗(yan)過了、享受過了、受苦過了。接(jie)受就好。
疾(ji)病也可以老天送出的一個禮物
8．身、心(xin)、靈(ling)整(zheng)體治(zhi)療觀疾病是(shi)肉體、情緒、心(xin)智和靈(ling)性的產物，每(mei)(mei)一(yi)(yi)個環節都是(shi)息息相關(guan)的、不可忽視的。治(zhi)療必須涉(she)及所有的層面。想象一(yi)(yi)下，如果(guo)我(wo)使用(yong)這樣的觀點。我(wo)關(guan)注的會改變嗎？我(wo)也許會加(jia)強(qiang)(qiang)鍛煉(lian)。我(wo)也許會加(jia)強(qiang)(qiang)營養。我(wo)或許會每(mei)(mei)天看笑話。我(wo)會嘗試中草藥嗎？我(wo)會加(jia)強(qiang)(qiang)閱讀嗎？我(wo)會發展(zhan)宗(zong)教信仰嗎？
他們(men)(men)聽(ting)得目瞪口呆。看(kan)著我好象在說(shuo)別人的(de)(de)(de)故事一(yi)樣。他們(men)(men)終于知道框架的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)好處了，那就是(shi)可以把自己從(cong)經驗中抽離。我問(wen)他們(men)(men)，有這么多的(de)(de)(de)框架和觀點(dian)，哪(na)一(yi)個(ge)(ge)是(shi)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)？你(ni)(ni)怎么知道那是(shi)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)？哪(na)一(yi)個(ge)(ge)是(shi)有用(yong)的(de)(de)(de)？你(ni)(ni)怎么知道那是(shi)有用(yong)的(de)(de)(de)？我發(fa)現他們(men)(men)都(dou)處于恍惚(hu)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。他們(men)(men)的(de)(de)(de)大腦都(dou)超載了。我笑著對(dui)他們(men)(men)說(shuo)。這就是(shi)肯(ken)威伯的(de)(de)(de)意義的(de)(de)(de)定罪。
微(wei)博(bo)關于框架(jia)和意義的(de)思考
今日覺悟：我(wo)(wo)們(men)渴求(qiu)意義(yi)(yi)，甚至超越我(wo)(wo)們(men)對食(shi)物(wu)的渴望(wang)。沒有意義(yi)(yi)，人類的存在就(jiu)是(shi)(shi)一個(ge)笑(xiao)話。可是(shi)(shi)，意義(yi)(yi)是(shi)(shi)如何產(chan)生的呢？它是(shi)(shi)天然存在的嗎(ma)？還是(shi)(shi)被(bei)教育被(bei)催眠的結果。對于我(wo)(wo)們(men)的渺小的心智。我(wo)(wo)們(men)可以(yi)獲(huo)得(de)意義(yi)(yi)嗎(ma)？針對我(wo)(wo)們(men)小的可憐的心。我(wo)(wo)們(men)所(suo)獲(huo)得(de)的意義(yi)(yi)有意義(yi)(yi)嗎(ma)？什么是(shi)(shi)根本(ben)性的意義(yi)(yi)？有這樣的意義(yi)(yi)嗎(ma)？
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