人的(de)一(yi)生(sheng)不(bu)可能(neng)風平浪靜，當(dang)你(ni)被(bei)人誤解、遭人責(ze)難，甚至(zhi)因為(wei)不(bu)屈不(bu)撓招致惡勢力(li)的(de)攻(gong)擊(ji)，危及生(sheng)命(ming)時，你(ni)如(ru)果(guo)不(bu)甘受辱、受屈，總(zong)要伸張正義，總(zong)要討個說(shuo)法，以保護自己。而在(zai)很多情況(kuang)下，你(ni)是無法以其他形式來達到自我保護的(de)目的(de)的(de)，最靠(kao)得住的(de)是自己的(de)嘴。當(dang)眾疾(ji)呼(hu)、辯誣、申述(shu)、宣傳是最直(zhi)接、最有效的(de)生(sheng)命(ming)之盾，許多時候可保你(ni)生(sheng)命(ming)無憂(you)，轉危為(wei)安。
1933年，希特勒黨徒焚燒(shao)德國國會大(da)廈，以嫁禍于*人(ren)。在(zai)對*人(ren)大(da)肆(si)逮捕中，當時恰在(zai)德國的(de)(de)保加利(li)亞*總書記季米(mi)特洛(luo)夫也被逮捕。在(zai)萊比錫的(de)(de)審判法(fa)庭(ting)上，季米(mi)特洛(luo)夫義正詞(ci)嚴地(di)(di)反駁敵人(ren)的(de)(de)陷害，寸步(bu)不讓地(di)(di)為(wei)自(zi)己辯(bian)護，無情揭(jie)露敵人(ren)的(de)(de)陰(yin)謀，弄得敵人(ren)狼狽(bei)不堪(kan)。丑態(tai)百出。由(you)于他及時有效地(di)(di)利(li)用(yong)當眾講(jiang)話(hua)這把盾(dun)牌(pai)，進行自(zi)我辯(bian)護，法(fa)庭(ting)最終宣(xuan)判其無罪釋放(fang)。
古(gu)巴革命領(ling)袖卡(ka)(ka)斯特羅，1953年7月(yue)率隊攻打蒙(meng)卡(ka)(ka)達兵(bing)營失(shi)敗被捕，10月(yue)16日(ri)他在(zai)審判(pan)(pan)他的(de)(de)法庭上作(zuo)了題為《歷史將(jiang)宣(xuan)判(pan)(pan)我(wo)(wo)無罪(zui)》的(de)(de)長篇辯護，慷慨激昂，有理有據，使審判(pan)(pan)者無言(yan)以對。結(jie)果卡(ka)(ka)斯特羅反從被告變成(cheng)了原告。他結(jie)尾(wei)的(de)(de)那句“歷史將(jiang)宣(xuan)判(pan)(pan)我(wo)(wo)無罪(zui)”，數(shu)十年來一直成(cheng)為人們(men)交口(kou)稱頌(song)并被廣泛仿效的(de)(de)自我(wo)(wo)辯護的(de)(de)名句。
有時高水平的(de)當眾講話雖(sui)(sui)最終(zhong)未能保護(hu)自己，畢(bi)竟(jing)惡勢力窮途末(mo)路時是(shi)(shi)窮兇極惡的(de)，但(dan)講話可明是(shi)(shi)非，辨(bian)忠奸，自我保護(hu)雖(sui)(sui)失敗，但(dan)卻(que)會永遠活在人們心中。古今中外那些仁人志士，為(wei)了國家(jia)、民族，為(wei)了真理(li)、正義而(er)獻身(shen)者。就是(shi)(shi)如此(ci)。
1928年3月(yue)，在廣(guang)州黃花崗釁的刑場上，周(zhou)文(wen)雍、陳鐵(tie)軍這兩個年輕革命(ming)者面對敵(di)人(ren)的*口從容不(bu)(bu)迫地舉行了(le)結(jie)婚典禮。妻子陳鐵(tie)軍緊(jin)緊(jin)依偎著(zhu)丈夫周(zhou)文(wen)雍。滿懷激情，高聲(sheng)向群眾(zhong)說：“親愛的同胞(bao)們(men)(men)！姐妹們(men)(men)！我們(men)(men)的血就要灑(sa)在這里了(le)。為了(le)革命(ming)，為了(le)民眾(zhong)的解放，為了(le)共(gong)產主義的偉大事業而(er)犧(xi)牲，同胞(bao)們(men)(men)啊，我們(men)(men)一點也不(bu)(bu)覺得(de)遺(yi)憾(han)！……讓反(fan)動派的*聲(sheng)，做我們(men)(men)結(jie)婚的禮炮吧！”他們(men)(men)感人(ren)淚(lei)下的講話(hua)，雖未能抵擋反(fan)動派罪惡的子彈，但卻(que)用語言(yan)播撒了(le)革命(ming)的火種，足以(yi)驚天地、泣鬼神！
岳(yue)飛(fei)遭(zao)秦檜(gui)陷(xian)(xian)害(hai)(hai)，萬俟相(xiang)審訊他：“國(guo)(guo)(guo)家有何虧負于(yu)你(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)們父子卻要(yao)伙(huo)同張憲共(gong)同造(zao)反(fan)？”岳(yue)飛(fei)怒發沖冠，朗聲大叫(jiao)：“對天盟誓(shi)，我(wo)(wo)*無負于(yu)國(guo)(guo)(guo)家。你(ni)(ni)(ni)們既是主持國(guo)(guo)(guo)法的(de)人，切(qie)(qie)不(bu)應當陷(xian)(xian)害(hai)(hai)忠良(liang)。你(ni)(ni)(ni)們如果要(yao)把我(wo)(wo)誣枉致死，我(wo)(wo)到冥(ming)府也要(yao)與你(ni)(ni)(ni)們對質不(bu)休(xiu)！”萬俟褶厲聲喝道(dao)：“無心(xin)造(zao)反(fan)？你(ni)(ni)(ni)游天竺寺時(shi)在壁上留題‘寒門何載(zai)富貴(gui)’，這是什么意思？”岳(yue)飛(fei)長嘆一(yi)聲，也高聲喊(han)叫(jiao)道(dao)：“吾現(xian)時(shi)才知(zhi)道(dao)已落(luo)人國(guo)(guo)(guo)賊秦檜(gui)之(zhi)手，使(shi)我(wo)(wo)為國(guo)(guo)(guo)忠心(xin)一(yi)切(qie)(qie)都休(xiu)，一(yi)切(qie)(qie)都成了犯罪！”說罷閉上眼睛，任獄卒(zu)嚴刑拷打(da)不(bu)再開口。直至被(bei)殺害(hai)(hai)。岳(yue)飛(fei)雖未能以口才自保，但卻青史(shi)留名，萬代永芳！
人(ren)們不會在意沉默寡(gua)言的(de)人(ren)
交往中，人(ren)(ren)(ren)(ren)們對一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)了解最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)是來自被(bei)了解者的(de)(de)(de)言語，有高超(chao)的(de)(de)(de)當(dang)眾講話(hua)(hua)水(shui)平就能體現一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)水(shui)平，閱(yue)歷經驗(yan)等綜合素質(zhi)，一(yi)(yi)(yi)個沉默寡言的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，別人(ren)(ren)(ren)(ren)是不會在(zai)意也(ye)無法了解的(de)(de)(de)。孔子曾說：“始(shi)吾(wu)于人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)，聽(ting)其(qi)(qi)言而信(xin)其(qi)(qi)行(xing)(xing)；今吾(wu)于人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)，聽(ting)其(qi)(qi)言而觀其(qi)(qi)行(xing)(xing)。”（《論(lun)語·公(gong)冶長》）他看人(ren)(ren)(ren)(ren)，首先(xian)(xian)還是要“聽(ting)其(qi)(qi)言”。一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)思想(xiang)怎樣、水(shui)平如何，聽(ting)他說話(hua)(hua)、同他談話(hua)(hua)，就可(ke)得知(zhi)(zhi)。當(dang)然，檢驗(yan)、衡(heng)量(liang)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)思想(xiang)、才(cai)(cai)能、學識(shi)的(de)(de)(de)渠(qu)道(dao)是多種多樣的(de)(de)(de)，但那需要時間、條件。在(zai)組織、個人(ren)(ren)(ren)(ren)需要盡快認(ren)識(shi)、了解某人(ren)(ren)(ren)(ren)時。“聽(ting)其(qi)(qi)言”，則是最(zui)直接、有效的(de)(de)(de)手段(duan)。所(suo)謂(wei)“一(yi)(yi)(yi)見如故(gu)”、“相見恨晚(wan)”，也(ye)是在(zai)“談”了之(zhi)后才(cai)(cai)有的(de)(de)(de)感受(shou)。當(dang)今社會競爭激烈，人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)濟濟，要想(xiang)在(zai)社會上(shang)取(qu)得一(yi)(yi)(yi)席之(zhi)地，或找一(yi)(yi)(yi)份(fen)穩定工作，首先(xian)(xian)要讓別人(ren)(ren)(ren)(ren)了解你，而在(zai)求職面試中，被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)了解的(de)(de)(de)途徑最(zui)主(zhu)要就是言談舉止，正所(suo)謂(wei)“言之(zhi)方可(ke)知(zhi)(zhi)之(zhi)”。
韓信最(zui)早曾投(tou)靠項羽，但(dan)懷才不遇不為(wei)所用，千(qian)里迢迢人蜀投(tou)奔漢(han)王劉邦：因(yin)(yin)未得與劉邦言，也不得重用，只做了個(ge)管理糧食的(de)小官。他(ta)又走了，被丞相蕭何(he)追回。力薦給劉邦。劉邦無(wu)奈，只好(hao)召見(jian)他(ta)：“丞相數薦將軍(jun)，將軍(jun)何(he)以(yi)教寡(gua)人計策？”韓信終(zhong)于有(you)了一吐(tu)胸中經(jing)綸(lun)的(de)機會。他(ta)向劉邦分析了楚漢(han)之間的(de)形勢優劣，指出劉邦雖(sui)弱，但(dan)具備戰勝項羽的(de)條件(jian)，言之鑿鑿，頭頭是道。“于是漢(han)王大喜，自以(yi)為(wei)得信晚。遂拜(bai)為(wei)大將，信果然不孚圣(sheng)望，運籌(chou)帷(wei)幄，決勝千(qian)里，為(wei)成就漢(han)室霸業，立下頭功。”（《漢(han)書》）試想，韓信如無(wu)一吐(tu)經(jing)綸(lun)的(de)機會，或許此生就碌碌無(wu)為(wei)，歷史也會因(yin)(yin)此改變！
一(yi)(yi)代宗(zong)師徐悲(bei)(bei)鴻(hong)(hong)(hong)，他的(de)(de)人生(sheng)機遇很多是(shi)(shi)用語言贏得(de)的(de)(de)。1916年(nian)21歲時報考復旦(dan)大學，校長召見(jian)新生(sheng)，其優(you)雅(ya)的(de)(de)談(tan)吐給校長留下深刻印象，認為徐悲(bei)(bei)鴻(hong)(hong)(hong)是(shi)(shi)可(ke)造之才，后給予諸多勉勵與幫助。1920年(nian)他留學法(fa)國(guo)(guo)(guo)，在一(yi)(yi)次(ci)茶話會(hui)上被介紹(shao)給法(fa)國(guo)(guo)(guo)當代*的(de)(de)畫(hua)家達(da)(da)(da)仰·布佛(fo)萊。久慕大名的(de)(de)徐悲(bei)(bei)鴻(hong)(hong)(hong)當即說道：“先生(sheng)！我很盼望能得(de)到您的(de)(de)教誨。”一(yi)(yi)句話便讓達(da)(da)(da)仰感到這(zhe)個中國(guo)(guo)(guo)青年(nian)的(de)(de)誠懇樸實，立即將(jiang)自己(ji)(ji)畫(hua)室(shi)的(de)(de)地(di)址給了徐悲(bei)(bei)鴻(hong)(hong)(hong)，囑咐(fu)他每星期天的(de)(de)早晨到自己(ji)(ji)的(de)(de)畫(hua)室(shi)去(qu)。在第一(yi)(yi)個星期天，徐悲(bei)(bei)鴻(hong)(hong)(hong)去(qu)見(jian)達(da)(da)(da)仰，同達(da)(da)(da)仰談(tan)起(qi)了自己(ji)(ji)的(de)(de)追求和(he)(he)信心(xin)，達(da)(da)(da)仰了解了其天賦(fu)和(he)(he)抱負異常歡喜，競忘記自己(ji)(ji)已(yi)屆68歲高(gao)齡(ling)而開心(xin)地(di)同徐悲(bei)(bei)鴻(hong)(hong)(hong)談(tan)起(qi)50余年(nian)來的(de)(de)往事。得(de)益于達(da)(da)(da)仰的(de)(de)慧眼，徐悲(bei)(bei)鴻(hong)(hong)(hong)終成(cheng)一(yi)(yi)代大師。
一(yi)個沉默寡(gua)言的人，不(bu)會因(yin)(yin)說錯話(hua)喪失(shi)機(ji)會，但也會因(yin)(yin)沒有說好話(hua)而喪失(shi)更多的機(ji)會。
“口才(cai)”功夫(fu)不可(ke)或(huo)缺(que)
人與(yu)人之間溝通，懂得如何說(shuo)話(hua)、說(shuo)些什(shen)么話(hua)、怎么把話(hua)說(shuo)到對方(fang)心坎(kan)里，這(zhe)些都是很重要的地方(fang)。
嘴上功夫(fu)看似雕蟲小技(ji)，卻(que)有可能因(yin)此扭轉你的一生(sheng)。
西漢(han)初年(nian)(nian)，漢(han)高祖劉邦打(da)敗(bai)項羽，平(ping)定(ding)天下之后(hou)，開始論功(gong)行賞。這(zhe)可是攸關后(hou)代子孫的萬年(nian)(nian)基業，群臣們自(zi)然當仁不(bu)讓，彼此(ci)爭(zheng)功(gong)，吵(chao)了一(yi)年(nian)(nian)多還吵(chao)不(bu)完。
漢高祖劉邦(bang)認為蕭何功勞*，就封蕭何為侯(hou)，封地也(ye)最多。但群臣心中卻不(bu)服，私底(di)下議(yi)論紛(fen)紛(fen)。
封爵授祿的(de)事情好不容(rong)易塵埃落(luo)定，眾臣(chen)對席位的(de)高低先后又群起爭議，許多人(ren)都說(shuo)：“平(ping)陽侯曹參(can)身受七(qi)十次傷，而且(qie)率兵(bing)攻城略地(di)，屢(lv)戰(zhan)屢(lv)勝(sheng)，功勞最(zui)多，應當排他第一。”
劉邦在(zai)封賞時已經偏袒(tan)蕭(xiao)(xiao)何(he)，委屈了一些功臣，所以(yi)在(zai)席位上難(nan)以(yi)再堅持己(ji)見，但在(zai)他心(xin)中(zhong)，還是想(xiang)將蕭(xiao)(xiao)何(he)排在(zai)首位。
這時(shi)候，關(guan)(guan)內侯鄂君已揣測出劉邦(bang)的(de)(de)(de)心(xin)意(yi)，于是就順(shun)水推舟(zhou)，自告奮勇地上(shang)(shang)(shang)前說道：“大家的(de)(de)(de)評議都(dou)錯了(le)！曹(cao)參(can)雖然有戰功(gong)。但(dan)都(dou)只是一(yi)(yi)時(shi)之功(gong)。皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)與楚霸王對抗五年(nian)，時(shi)常丟掉部(bu)隊(dui)，四處逃(tao)避，蕭(xiao)(xiao)何(he)(he)(he)卻常常從關(guan)(guan)中(zhong)派員填補戰線上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)漏洞。楚、漢在滎陽對抗好(hao)幾(ji)年(nian)，軍中(zhong)缺糧，也都(dou)是蕭(xiao)(xiao)何(he)(he)(he)輾轉運送糧食到關(guan)(guan)中(zhong)，糧餉才(cai)不(bu)至于匱乏。再說，皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)有好(hao)幾(ji)次避走山(shan)東，都(dou)是靠蕭(xiao)(xiao)何(he)(he)(he)保全關(guan)(guan)中(zhong)，才(cai)能順(shun)利接濟(ji)皇(huang)(huang)(huang)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)，這些(xie)才(cai)是萬(wan)世(shi)之功(gong)。如今即使(shi)少了(le)一(yi)(yi)百個曹(cao)參(can)，對漢朝有什么影響？我們漢朝也不(bu)必靠他來保全啊！你(ni)們又(you)憑什么認為(wei)一(yi)(yi)時(shi)之功(gong)高過萬(wan)世(shi)之功(gong)呢(ni)？所以，我主(zhu)張蕭(xiao)(xiao)何(he)(he)(he)第一(yi)(yi)，曹(cao)參(can)居次。”
這番(fan)話正中(zhong)劉邦(bang)(bang)的下懷(huai)，劉邦(bang)(bang)聽(ting)了(le)，自然(ran)高(gao)興無比，連連稱好，于是下令蕭(xiao)何排在(zai)首位(wei)，可以(yi)帶劍(jian)上(shang)殿，上(shang)朝(chao)時也不必急行。
而鄂君(jun)因(yin)此也被加封為“安平(ping)侯”。得到的封地多了將近一倍。他憑著自己察言觀色的本領，*善道，舌燦蓮(lian)花(hua)，享(xiang)盡了一生榮(rong)華(hua)富(fu)貴。
孔(kong)子(zi)說：“巧(qiao)言令(ling)(ling)色(se)，鮮矣仁(ren)。”但是，在這個時(shi)代，不(bu)巧(qiao)言，不(bu)令(ling)(ling)色(se)，并不(bu)能彰(zhang)顯(xian)你的仁(ren)德(de)。有時(shi)反而突顯(xian)你的不(bu)識時(shi)務。
說話(hua)，要(yao)懂得什(shen)(shen)么時候說什(shen)(shen)么話(hua)；說了，還要(yao)為(wei)自己(ji)說過的(de)話(hua)負(fu)責。一個(ge)人(ren)如果不是真材實料(liao)，如果沒有真知灼見，從(cong)他(ta)嘴(zui)里吐(tu)出(chu)來(lai)的(de)話(hua)也許能(neng)一時吸引人(ren)，卻不能(neng)一世蒙蔽他(ta)人(ren)。
轉載：//bamboo-vinegar.cn/zixun_detail/898.html
