領(ling)導力(li)(li)(li)(li)，執(zhi)行(xing)力(li)(li)(li)(li)，營銷力(li)(li)(li)(li)，組織(zhi)力(li)(li)(li)(li)，公關力(li)(li)(li)(li)，產品(pin)力(li)(li)(li)(li)……現在企(qi)業(ye)(ye)(ye)培(pei)(pei)訓流(liu)行(xing)各種(zhong)力(li)(li)(li)(li)。用力(li)(li)(li)(li)來比喻各種(zhong)經營要(yao)(yao)素，簡單明了(le)形象生動，非(fei)(fei)常(chang)符合(he)當前人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)思維慣性(xing)。一個(ge)企(qi)業(ye)(ye)(ye)，一個(ge)單位，只要(yao)(yao)把各種(zhong)力(li)(li)(li)(li)加強了(le)，似乎就可以解(jie)決(jue)一切。管理不善(shan)怪(guai)(guai)領(ling)導力(li)(li)(li)(li)，任(ren)務完不成怪(guai)(guai)執(zhi)行(xing)力(li)(li)(li)(li)，產品(pin)賣不動怪(guai)(guai)營銷力(li)(li)(li)(li)，顧客不買賬怪(guai)(guai)產品(pin)力(li)(li)(li)(li)……這(zhe)(zhe)種(zhong)簡單直接的(de)(de)(de)推理邏輯(ji)，是(shi)許多企(qi)業(ye)(ye)(ye)老板樂(le)于采(cai)用的(de)(de)(de)。所(suo)有(you)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)，都指向(xiang)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)經理人(ren)(ren)，市場營銷人(ren)(ren)員，基層員工，各個(ge)部(bu)門，總之都是(shi)下(xia)面人(ren)(ren)和外面人(ren)(ren)的(de)(de)(de)事，沒(mei)有(you)一種(zhong)力(li)(li)(li)(li)，是(shi)指向(xiang)老板自己。沒(mei)有(you)哪個(ge)培(pei)(pei)訓大師(shi)，曾經講(jiang)過老板力(li)(li)(li)(li)這(zhe)(zhe)個(ge)話題。用力(li)(li)(li)(li)來解(jie)釋企(qi)業(ye)(ye)(ye)經營不善(shan)的(de)(de)(de)原因，非(fei)(fei)常(chang)迎合(he)當今老板們的(de)(de)(de)心理口味。這(zhe)(zhe)種(zhong)老板心理，就是(shi)凡事都是(shi)別(bie)(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)，都是(shi)別(bie)(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)錯(cuo)，自己是(shi)沒(mei)有(you)問題的(de)(de)(de)。我既然(ran)聘請(qing)了(le)你(ni)，付給(gei)你(ni)高薪(xin)，給(gei)了(le)你(ni)授(shou)權，賦予你(ni)頭銜和職(zhi)位，你(ni)就應該解(jie)決(jue)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)問題。如(ru)果還(huan)是(shi)做不好，那就是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)“力(li)(li)(li)(li)”不行(xing)。要(yao)(yao)么加強你(ni)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)，要(yao)(yao)么再(zai)換一個(ge)更(geng)強的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)。因此，當前流(liu)行(xing)各種(zhong)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)培(pei)(pei)訓，也就不稀(xi)奇古怪(guai)(guai)了(le)。
企(qi)業(ye)(ye)經(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)是(shi)(shi)個(ge)整體行(xing)為(wei)，不是(shi)(shi)各(ge)(ge)(ge)(ge)種力(li)(li)的(de)(de)簡(jian)單疊加。各(ge)(ge)(ge)(ge)種力(li)(li)學理(li)(li)論(lun)在企(qi)業(ye)(ye)界流行(xing)，實際(ji)上是(shi)(shi)西(xi)(xi)方分(fen)析思(si)維方式(shi)的(de)(de)反映。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種思(si)維方式(shi)，把(ba)(ba)各(ge)(ge)(ge)(ge)種企(qi)業(ye)(ye)經(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)要(yao)素細化，然(ran)后(hou)仔細分(fen)析研究(jiu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種思(si)維有很大的(de)(de)優勢，如(ru)同(tong)(tong)西(xi)(xi)醫把(ba)(ba)人解剖成一個(ge)個(ge)器官系統一樣。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種思(si)維方式(shi)，創立了(le)(le)(le)當(dang)代(dai)各(ge)(ge)(ge)(ge)種企(qi)業(ye)(ye)經(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)學說理(li)(li)論(lun)，如(ru)市場(chang)營(ying)(ying)銷學，企(qi)業(ye)(ye)文化學，組織行(xing)為(wei)學，企(qi)業(ye)(ye)管(guan)理(li)(li)學等(deng)等(deng)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些理(li)(li)論(lun)對(dui)推動(dong)企(qi)業(ye)(ye)經(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)進(jin)步，具有不可(ke)否認的(de)(de)巨大功績。但是(shi)(shi)，正如(ru)西(xi)(xi)醫過于(yu)強(qiang)調(diao)分(fen)析而忽(hu)略綜合一樣，現代(dai)企(qi)業(ye)(ye)經(jing)(jing)(jing)營(ying)(ying)理(li)(li)論(lun)學說，也同(tong)(tong)樣陷(xian)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)弊病(bing)當(dang)中。就(jiu)拿執(zhi)行(xing)力(li)(li)來(lai)說，無論(lun)人們怎(zen)么(me)(me)(me)定義解說，執(zhi)行(xing)力(li)(li)聽起來(lai)都是(shi)(shi)指向下屬和(he)員工的(de)(de)。很多老(lao)板都喜歡拿執(zhi)行(xing)力(li)(li)來(lai)說事(shi)。似乎老(lao)板只需(xu)要(yao)發號施令(ling)，具體怎(zen)么(me)(me)(me)做就(jiu)靠(kao)各(ge)(ge)(ge)(ge)位的(de)(de)執(zhi)行(xing)力(li)(li)了(le)(le)(le)。類(lei)(lei)(lei)似《把(ba)(ba)信送給(gei)加西(xi)(xi)亞》《沒(mei)有任何(he)借口》論(lun)調(diao)，雖(sui)然(ran)讓員工沒(mei)有了(le)(le)(le)借口，卻(que)讓無德無能又無責任心的(de)(de)老(lao)板找到了(le)(le)(le)最好的(de)(de)借口。難(nan)怪當(dang)代(dai)中國(guo)老(lao)板都非(fei)常喜歡這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)論(lun)調(diao)。凡是(shi)(shi)過分(fen)強(qiang)調(diao)什(shen)么(me)(me)(me)力(li)(li)的(de)(de)老(lao)板，都屬于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)弱智低(di)能又缺德的(de)(de)老(lao)板。
常言道：善(shan)奕者謀(mou)勢(shi)(shi)，不善(shan)奕者謀(mou)子。東方(fang)智(zhi)慧更(geng)講究謀(mou)勢(shi)(shi)布(bu)局(ju)，高屋建(jian)瓴從整(zheng)體(ti)上(shang)把握態(tai)勢(shi)(shi)。《孫子兵法(fa)》很多人(ren)讀過(guo)，大多數(shu)人(ren)卻(que)(que)不得要領。不少人(ren)只看到了(le)(le)其(qi)中(zhong)的(de)(de)法(fa)，卻(que)(que)沒有(you)領悟其(qi)中(zhong)的(de)(de)精髓。《孫子兵法(fa)》通篇都在講如何謀(mou)勢(shi)(shi)布(bu)局(ju)，而(er)(er)(er)不是在講具(ju)體(ti)的(de)(de)兵法(fa)和戰術。孫子說(shuo)，激水之疾(ji)，至于漂石者，勢(shi)(shi)也(ye)。雷軍(jun)也(ye)說(shuo)，在風口上(shang)，豬也(ye)能飛(fei)起(qi)來。中(zhong)國(guo)古代易經太極(ji)陰(yin)陽*，其(qi)實就(jiu)是總體(ti)上(shang)謀(mou)勢(shi)(shi)布(bu)局(ju)的(de)(de)大智(zhi)慧。東方(fang)智(zhi)慧無(wu)論在戰爭和經營(ying)領域(yu)，都非常重視總體(ti)態(tai)勢(shi)(shi)的(de)(de)構(gou)建(jian)。孫子說(shuo)：故善(shan)戰者，求(qiu)(qiu)之于勢(shi)(shi)，不責于人(ren)，故能擇人(ren)而(er)(er)(er)任勢(shi)(shi)。也(ye)就(jiu)是說(shuo)，凡(fan)(fan)事先要謀(mou)大勢(shi)(shi)布(bu)全局(ju)。有(you)了(le)(le)制勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)局(ju)勢(shi)(shi)，就(jiu)有(you)了(le)(le)90%的(de)(de)勝(sheng)(sheng)(sheng)算。沒有(you)制勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)局(ju)勢(shi)(shi)，即使各種(zhong)力(li)再(zai)強，首先就(jiu)已經輸(shu)掉了(le)(le)。故勝(sheng)(sheng)(sheng)兵先勝(sheng)(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)后求(qiu)(qiu)戰，敗兵先戰而(er)(er)(er)后求(qiu)(qiu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。現代很多企業就(jiu)是先戰而(er)(er)(er)后求(qiu)(qiu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。總體(ti)上(shang)沒有(you)謀(mou)求(qiu)(qiu)制勝(sheng)(sheng)(sheng)布(bu)局(ju)，凡(fan)(fan)事先做起(qi)來再(zai)說(shuo)，車到山前(qian)必有(you)路，最后一切就(jiu)指(zhi)望這個(ge)力(li)那個(ge)力(li)。
在總體制(zhi)勝局(ju)勢(shi)下，即(ji)使普(pu)通(tong)的(de)(de)將(jiang)士(shi)員工，只要(yao)正(zheng)常發揮(hui)了自己的(de)(de)能力，按照既(ji)定法度履行了自己的(de)(de)職(zhi)責，就可(ke)以取得勝利(li)。相反(fan)，在總體沒有(you)制(zhi)勝局(ju)勢(shi)之(zhi)下，即(ji)使個(ge)人超(chao)常發揮(hui)，最終也可(ke)能導致失敗。因為局(ju)勢(shi)錯亂，各種(zhong)力量(liang)之(zhi)間不(bu)是協調配合，反(fan)而互相牽制(zhi)掣肘。國共內戰(zhan)時期，大批(pi)原國民黨軍隊倒戈變成(cheng)*隊伍。原本沒有(you)什(shen)么戰(zhan)斗力的(de)(de)雜牌軍，立即(ji)就成(cheng)了虎狼之(zhi)師(shi)。這其中的(de)(de)奧妙很(hen)多，同樣的(de)(de)將(jiang)士(shi)，在蔣介(jie)石(shi)手下是狗熊(xiong)，在毛(mao)澤(ze)東(dong)手下就是英雄，正(zheng)應驗(yan)了時勢(shi)造英雄這句話。絕(jue)大多數員工都是普(pu)通(tong)人，在一個(ge)好老板(ban)下可(ke)以是成(cheng)功(gong)者，在一個(ge)差老板(ban)下就只能是個(ge)失敗者。老板(ban)是否(fou)具備謀勢(shi)布局(ju)的(de)(de)能力，不(bu)僅對企業經營影(ying)響很(hen)大，對員工個(ge)人成(cheng)長影(ying)響也很(hen)大。
說(shuo)到(dao)謀勢布局，很(hen)多人(ren)就只想到(dao)戰略(lve)，而忽略(lve)了另一(yi)個重要方(fang)面企業(ye)(ye)(ye)文化。說(shuo)到(dao)企業(ye)(ye)(ye)文化，很(hen)多人(ren)又僅僅當(dang)成(cheng)標語口號，而不(bu)(bu)知道(dao)企業(ye)(ye)(ye)文化是(shi)一(yi)種活的(de)(de)機(ji)制。說(shuo)到(dao)企業(ye)(ye)(ye)管理，人(ren)們通常只知道(dao)顯性(xing)的(de)(de)規章制度(du)，而不(bu)(bu)知道(dao)隱性(xing)的(de)(de)內在(zai)機(ji)制。內在(zai)機(ji)制不(bu)(bu)等(deng)同于潛規則，而是(shi)一(yi)種良性(xing)的(de)(de)企業(ye)(ye)(ye)文化。
分粥的(de)故事(shi)，很好地(di)說明了什么(me)是(shi)機制(zhi)，以及為什么(me)不(bu)同于規(gui)章制(zhi)度和潛規(gui)則(ze)。分粥的(de)故事(shi)，令人(ren)回味無窮。故事(shi)說，有(you)7個人(ren)住在一(yi)(yi)起，每天共食(shi)一(yi)(yi)鍋粥，因人(ren)多粥少，爭先恐后，秩序混亂，還(huan)互相埋(mai)怨，心(xin)存芥蒂。于是(shi)，他們想辦法(fa)(fa)解決每天的(de)吃飯問題(ti)怎樣公平合理地(di)分食(shi)一(yi)(yi)鍋粥。他們試(shi)驗了不(bu)同的(de)方法(fa)(fa)：
第一種(zhong)方法，指(zhi)定(ding)一個人(ren)分粥(zhou)(zhou)(zhou)，很(hen)快大家(jia)就發現，這個人(ren)為自己分的(de)(de)粥(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)(zui)多，于是又換了(le)一個人(ren)，結果總是主(zhu)持分粥(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)人(ren)碗(wan)里(li)的(de)(de)粥(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)(zui)多最(zui)(zui)好；
第(di)二種(zhong)方法，大家輪流(liu)主持(chi)分粥(zhou)，每人(ren)一天，雖然(ran)看起(qi)來平(ping)等(deng)了，但(dan)是幾(ji)乎(hu)每周下來，他(ta)們只(zhi)有一天是飽的，就是自(zi)己分粥(zhou)的那(nei)一天；
第(di)三種方法(fa)，推選出一個人來分(fen)粥(zhou)，開(kai)始(shi)這位品德尚屬(shu)上乘的(de)人還(huan)能公平分(fen)粥(zhou)，但沒(mei)多(duo)久，他開(kai)始(shi)為自己和溜須拍馬的(de)人多(duo)分(fen)，搞(gao)得整(zheng)個小團體烏煙瘴氣；
第四種方法，選舉一(yi)個分粥委員(yuan)會和(he)一(yi)個監督(du)委員(yuan)會，形(xing)成(cheng)監督(du)和(he)制(zhi)約機制(zhi)，公平(ping)基本上做到(dao)了，可是(shi)等互相扯(che)皮下(xia)來，粥吃(chi)到(dao)嘴里(li)全是(shi)涼的(de)，大(da)家也很不(bu)滿意；
第(di)五種(zhong)方法(fa)，輪流(liu)分粥(zhou)(zhou)，而分粥(zhou)(zhou)的人(ren)要(yao)等到其他(ta)人(ren)都挑完后(hou)才能取剩(sheng)下的最后(hou)一碗。
令人驚奇的是，采用此(ci)辦法后，七只(zhi)碗里的粥(zhou)每(mei)次(ci)都幾乎一(yi)樣(yang)多，即便偶(ou)有不均，各人也認了，大家(jia)快快樂(le)樂(le)，和和氣氣，日子越過越好。
國(guo)外(wai)也有(you)一(yi)(yi)個真實的(de)故事。話(hua)說(shuo)當年英(ying)國(guo)將(jiang)罪(zui)犯(fan)發配到澳大(da)利亞，以增(zeng)加那里的(de)人(ren)(ren)(ren)口(kou)數量。英(ying)國(guo)政府給(gei)販運(yun)者按(an)(an)上船人(ren)(ren)(ren)數支付(fu)一(yi)(yi)筆運(yun)送費。結(jie)果大(da)多被(bei)販運(yun)者都死(si)(si)在途(tu)(tu)中。為(wei)了解(jie)決這個問(wen)題，英(ying)國(guo)政府采取了很多辦法，都沒(mei)能很好解(jie)決。后來一(yi)(yi)位(wei)官員發現了其中奧(ao)妙，改(gai)為(wei)按(an)(an)到岸人(ren)(ren)(ren)數支付(fu)運(yun)送費，結(jie)果途(tu)(tu)中死(si)(si)亡人(ren)(ren)(ren)數大(da)大(da)減少。就這一(yi)(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)改(gai)動，解(jie)決了一(yi)(yi)個規章制(zhi)度沒(mei)有(you)解(jie)決的(de)難題。
這些事例(li)舉不(bu)(bu)勝舉，都說明了一(yi)個問(wen)題(ti)內在(zai)(zai)機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)等(deng)同于規章(zhang)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)。規章(zhang)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)是(shi)(shi)死的(de)(de)(de)(de)(de)看得見的(de)(de)(de)(de)(de)，當人(ren)們(men)不(bu)(bu)愿意遵守(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，規章(zhang)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)有(you)鉆不(bu)(bu)完的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)子。上有(you)政策下(xia)有(you)對策，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)間現實。相(xiang)反，人(ren)們(men)卻(que)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)遵循內在(zai)(zai)機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，因為這種機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)處不(bu)(bu)在(zai)(zai)無(wu)時不(bu)(bu)在(zai)(zai)，沒有(you)人(ren)能(neng)夠逃脫。在(zai)(zai)機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)用下(xia)，誰(shui)也(ye)無(wu)怨無(wu)悔。任(ren)何人(ren)都可(ke)以漠視機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，但誰(shui)也(ye)躲避不(bu)(bu)了機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)以解(jie)決(jue)規章(zhang)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)和組(zu)織體制(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)法解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些難題(ti)。現實中，很多機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)比書面條文(wen)有(you)效(xiao)。比如末(mo)(mo)位淘汰(tai)制(zhi)(zhi)(zhi)，*打出頭鳥等(deng)等(deng)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)種活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)。不(bu)(bu)必要明文(wen)規定具體標準尺度(du)，只(zhi)需(xu)要看誰(shui)末(mo)(mo)位誰(shui)出頭，后面的(de)(de)(de)(de)(de)事情就(jiu)(jiu)非(fei)常(chang)簡單了。機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)與制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)地方，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)產生一(yi)種自(zi)我(wo)(wo)驅動，自(zi)我(wo)(wo)引(yin)導，自(zi)我(wo)(wo)保障，自(zi)我(wo)(wo)評價，自(zi)我(wo)(wo)學習，自(zi)我(wo)(wo)創新的(de)(de)(de)(de)(de)奇效(xiao)。一(yi)個企(qi)業，一(yi)個單位，只(zhi)需(xu)要做好(hao)謀勢布局，設定好(hao)這種內在(zai)(zai)機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，與外(wai)在(zai)(zai)作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)規章(zhang)制(zhi)(zhi)(zhi)度(du)相(xiang)配(pei)合，就(jiu)(jiu)可(ke)以實現最有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)管理。這正是(shi)(shi)企(qi)業文(wen)化(hua)所要發(fa)揮的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。所以，我(wo)(wo)們(men)說，機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)企(qi)業文(wen)化(hua)，企(qi)業文(wen)化(hua)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)種活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)。
求(qiu)力(li)(li)不(bu)如謀勢(shi)，謀勢(shi)就(jiu)(jiu)是謀企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua)。優良(liang)的(de)企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua)，就(jiu)(jiu)是要(yao)(yao)達到上(shang)述的(de)六種內(nei)在機制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)動力(li)(li)機制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，引(yin)導機制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，保障機制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，評(ping)價(jia)機制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，學習機制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，創新機制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。這(zhe)些機制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)都是內(nei)在作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的(de)，不(bu)需要(yao)(yao)外力(li)(li)強制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。而企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua)的(de)機制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，關鍵就(jiu)(jiu)在于一(yi)個活字。規章制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度無法根據具體實際情況靈活變(bian)化(hua)，否則(ze)就(jiu)(jiu)不(bu)成(cheng)其為鐵(tie)的(de)紀律了。這(zhe)就(jiu)(jiu)一(yi)方面限(xian)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)了其作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)價(jia)值(zhi)，一(yi)方面又為人們鉆空子提供方便。企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua)則(ze)不(bu)同，它是一(yi)種活的(de)機制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，總(zong)是在自主自覺地發揮作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。上(shang)有(you)良(liang)心，道德，面子，榮譽，理想，追求(qiu)，準則(ze)，愿(yuan)景，惻隱之(zhi)心，內(nei)在精(jing)神等等；下有(you)恐(kong)懼，敬畏，羞恥(chi)，內(nei)疚(jiu)，虧(kui)欠，憂慮，愁苦(ku)，負罪感，厭惡心理等等，中間核心是大家的(de)利益(yi)共識。就(jiu)(jiu)像一(yi)張無形(xing)的(de)天羅地網，將人們的(de)言行約(yue)束(shu)其中。天網恢恢，疏而不(bu)漏。這(zhe)就(jiu)(jiu)是企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)和價(jia)值(zhi)。
不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)為(wei)什么，這(zhe)么多年(nian)來(lai)的(de)企業文(wen)(wen)化(hua)理論(lun)和實(shi)踐(jian)，都沒有朝這(zhe)方(fang)面努力(li)。人們(men)希望有天(tian)羅地網(wang)的(de)效果，卻(que)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)天(tian)羅地網(wang)的(de)內在機制(zhi)。天(tian)羅地網(wang)其實(shi)是(shi)(shi)(shi)無形(xing)的(de)，企業文(wen)(wen)化(hua)也是(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)活的(de)機制(zhi)發揮作用的(de)。人們(men)單純竭力(li)追求各種力(li)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)沒有覺悟到(dao)這(zhe)一點。老(lao)板不(bu)(bu)重視(shi)建設企業文(wen)(wen)化(hua)，不(bu)(bu)善于營造企業文(wen)(wen)化(hua)，不(bu)(bu)積極利用企業文(wen)(wen)化(hua)，其實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)懂得(de)謀勢布局(ju)，不(bu)(bu)懂得(de)發揮利用機制(zhi)的(de)奇妙功(gong)能(neng)。人人都知(zhi)道(dao)，自力(li)而(er)作不(bu)(bu)如(ru)順勢而(er)為(wei)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)人的(de)本能(neng)天(tian)性。與其拼命(ming)要求各種力(li)，強人所難趕(gan)鴨(ya)子上架，不(bu)(bu)如(ru)營造一種必(bi)須(xu)之勢，必(bi)然之勢，必(bi)定之勢，必(bi)勝之勢。
企(qi)業(ye)(ye)文化是(shi)一種(zhong)活的(de)(de)(de)機制(zhi)(zhi)，這是(shi)我們提(ti)出的(de)(de)(de)最鮮(xian)明最創新(xin)的(de)(de)(de)觀點。現(xian)(xian)代企(qi)業(ye)(ye)文化必須通過(guo)(guo)新(xin)四化功能(neng)化，機制(zhi)(zhi)化，現(xian)(xian)代化，自主化，才能(neng)克服(fu)過(guo)(guo)去的(de)(de)(de)形式(shi)主義，教條主義，保守主義和機會(hui)主義弊病。中國企(qi)業(ye)(ye)要(yao)善于謀勢，就要(yao)懂(dong)得什(shen)么是(shi)真(zhen)正的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)文化，建設真(zhen)正的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)文化。在優(you)秀的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)文化機制(zhi)(zhi)下，充分發(fa)揮自己現(xian)(xian)有的(de)(de)(de)各種(zhong)力，而不是(shi)頭痛醫頭腳痛醫腳地抓(zhua)這個(ge)力那個(ge)力。這就是(shi)西(xi)方思維與東(dong)方智(zhi)慧的(de)(de)(de)*區別。有了好(hao)的(de)(de)(de)機制(zhi)(zhi)，不但(dan)豬可(ke)以飛起來，還會(hui)自動變成醬骨架(jia)和紅(hong)燒肉。
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