吳(wu)建華總是穿著傳統的(de)(de)寬松(song)西服，跟所有人說話(hua)都(dou)客客氣(qi)氣(qi)。他不抽煙、不喝酒，盡可能禮貌地拒(ju)絕一(yi)(yi)切應酬，把工(gong)作之余都(dou)花在妻子(zi)(zi)和3個(ge)孩子(zi)(zi)的(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)生活(huo)上。這(zhe)位(wei)44歲的(de)(de)私立醫(yi)院經營(ying)者，只有一(yi)(yi)件事顯得格外(wai)高調：他的(de)(de)車牌號、手機號、家(jia)庭(ting)(ting)電話(hua)號的(de)(de)后(hou)4位(wei)都(dou)是“7”。“我的(de)(de)車牌號原來(lai)是3個(ge)‘7’，后(hou)來(lai)升級到4個(ge)，這(zhe)讓我多(duo)花了(le)10萬元(yuan)。”他解釋說，這(zhe)么做都(dou)是為了(le)表達他對“主”的(de)(de)虔誠(cheng)——基督教做禮拜(bai)的(de)(de)星期天(tian)也是“7”。

如無意(yi)外，每周(zhou)四(si)晚上他(ta)(ta)都(dou)會(hui)出現(xian)在北京京開路12號(hao)的(de)(de)(de)豐臺堂，一(yi)個混合了“開屏的(de)(de)(de)孔雀”、圓號(hao)、海螺設(she)計元(yuan)素，由(you)政府修建的(de)(de)(de)教(jiao)堂里。6點30分，需要(yao)持(chi)門票才能入內(nei)的(de)(de)(de)聚(ju)會(hui)準(zhun)時開始(shi)。初次入場者被要(yao)求填寫一(yi)張個人情況表格，需注(zhu)明從事行(xing)業、企(qi)(qi)業特征、員工人數(shu)、注(zhu)冊資產。吳建華在這里遇到數(shu)百位(wei)與他(ta)(ta)類似身份的(de)(de)(de)人——企(qi)(qi)業老板、公司高管(guan)以及律師、咨(zi)詢(xun)師這樣(yang)的(de)(de)(de)專業人士。

整場活動(dong)將持(chi)續2個(ge)(ge)半小時。臺上(shang)幾個(ge)(ge)西裝革(ge)履，手拿麥克風的人帶領大家唱(chang)贊美詩。“請把一(yi)(yi)切(qie)交托給耶和華(hua)，我們的企(qi)業必定能興(xing)盛。”一(yi)(yi)位(wei)主持(chi)人說。

“阿(a)門。”臺(tai)下節奏一(yi)致地默念。

又(you)唱完一首贊(zan)美詩，主持(chi)人問(wen)臺下：“1億元能(neng)買到(dao)今天的(de)喜樂嗎？你們都問(wen)問(wen)身邊(bian)的(de)人？”

“不能！”一位女士接話，所有人哈哈大笑。

隨(sui)后(hou)企(qi)業(ye)家、咨詢師、律師上臺分(fen)(fen)享，涉及(ji)企(qi)業(ye)領(ling)導力、案例分(fen)(fen)享以(yi)及(ji)如何經營基(ji)督教企(qi)業(ye)。與(yu)很多(duo)EMBA課堂(tang)一樣，隨(sui)后(hou)人(ren)們分(fen)(fen)成企(qi)業(ye)組(zu)（公司(si)員(yuan)工百名以(yi)上）、個體組(zu)（公司(si)員(yuan)工幾人(ren)至(zhi)幾十人(ren)）、高管組(zu)、職場(chang)人(ren)士組(zu)，分(fen)(fen)組(zu)討論。

上面(mian)的(de)(de)一(yi)幕是(shi)北(bei)京(jing)豐臺堂工商團契(qi)的(de)(de)現場。“團契(qi)”一(yi)詞源自《圣經》，指上帝與人(ren)之(zhi)間、基(ji)(ji)督(du)徒之(zhi)間的(de)(de)親(qin)密關系(xi)，而工商團契(qi)則是(shi)指有基(ji)(ji)督(du)教(jiao)信(xin)仰的(de)(de)企(qi)業家(jia)、公(gong)司高管之(zhi)間的(de)(de)聚會。工商團契(qi)在(zai)靠(kao)近(jin)香(xiang)港、臺灣的(de)(de)福建、深圳(zhen)等地(di)最早(zao)出(chu)現，之(zhi)后發展到(dao)北(bei)京(jing)、溫州、沈(shen)陽等地(di)，甚至安徽、湖(hu)北(bei)、四川等地(di)也都(dou)成立了工商團契(qi)。無一(yi)例外(wai)的(de)(de)是(shi)，每個地(di)方的(de)(de)組織都(dou)有企(qi)業家(jia)信(xin)徒牽(qian)頭(tou)。

 2013年(nian)(nian)12月12日，海(hai)南(nan)三亞，對(dui)于香(xiang)柏(bo)領導力機構(gou)來說，這又(you)是一年(nian)(nian)全國(guo)各地的(de)(de)工商團契的(de)(de)帶領人聚會(hui)的(de)(de)日子，他們(men)把這個年(nian)(nian)度大會(hui)稱(cheng)為雙(shuang)12節。

今(jin)年的(de)(de)(de)(de)聚會，安排在三亞的(de)(de)(de)(de)一家五星(xing)級酒(jiu)店(dian)——鉑爾曼(man)度假酒(jiu)店(dian)里舉(ju)行。與會的(de)(de)(de)(de)兩百(bai)多人從全(quan)國的(de)(de)(de)(de)十幾(ji)個(ge)(ge)省份(fen)趕來，他們都(dou)是各(ge)個(ge)(ge)地(di)方工商團契負責人及(ji)代表，其中不(bu)乏身價數億的(de)(de)(de)(de)成功商人。

早上八點，在鉑爾曼酒店的(de)大(da)會議廳，參(can)會者都早早聚集(ji)在這(zhe)里(li)做起早禱告(gao)。在臺上主(zhu)持人和(he)奏樂者的(de)帶(dai)領(ling)下，全(quan)場(chang)高唱(chang)贊(zan)美(mei)耶(ye)穌基督的(de)歌曲：“我們高聲(sheng)呼喊，高舉(ju)耶(ye)穌圣(sheng)名。哈(ha)里(li)路(lu)(lu)亞(ya)！贊(zan)美(mei)主(zhu)，哈(ha)里(li)路(lu)(lu)亞(ya)！贊(zan)美(mei)主(zhu)，哈(ha)里(li)路(lu)(lu)亞(ya)！……” 場(chang)面非常熱烈(lie)。

在為期兩天的(de)(de)正式會(hui)議中，來自全國(guo)(guo)各(ge)地(di)和(he)海外的(de)(de)各(ge)路學者、牧師(shi)、商人，分享了他們的(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)經歷和(he)對(dui)中國(guo)(guo)基督教事業(ye)的(de)(de)見解。臺上(shang)的(de)(de)人講述時，臺下不時響起“阿門”的(de)(de)呼(hu)喊。在茶(cha)歇交流時，這些商業(ye)大(da)佬顯得(de)謙(qian)卑、和(he)善，互相之間(jian)以(yi)(yi)兄弟姐(jie)妹相稱，迥(jiong)異于他們在生(sheng)意上(shang)的(de)(de)極度自信(xin)(xin)。活動全場(chang)幾次雙膝跪(gui)地(di)禱告。很多人走到白(bai)發蒼蒼的(de)(de)老牧師(shi)跟前，接受他的(de)(de)摸頂賜福。偶爾，還可(ke)以(yi)(yi)看(kan)到幾組基督徒跪(gui)著圍成一(yi)圈禱告，不少人都淚(lei)流滿面。

來自哈爾濱(bin)的(de)億萬富豪邊書平，在(zai)臺上分享了他(ta)的(de)信(xin)仰和(he)商(shang)業經歷。他(ta)在(zai)臺上展(zhan)示了一張照片，那是他(ta)10年前的(de)12月12日，在(zai)三亞(ya)的(de)海邊接受正式洗禮的(de)留(liu)影，香柏領導(dao)力機構的(de)創始人趙曉和(he)演員孫海英站在(zai)他(ta)的(de)身邊。他(ta)說，今天正好是他(ta)的(de)10歲(sui)生(sheng)日，他(ta)和(he)其他(ta)基督徒(tu)一樣，將接受洗禮當成了一次重生(sheng)。

工商團契興起

“從去年(nian)開(kai)始，越來(lai)越多(duo)的(de)基督徒企業家開(kai)始走進(jin)教(jiao)堂。”王海強是(shi)(shi)豐臺堂的(de)一(yi)名牧(mu)師，他讀了4年(nian)的(de)神學(xue)院。他說，在(zai)過去基督徒企業家大多(duo)不會表露自(zi)己的(de)身份，一(yi)是(shi)(shi)擔心教(jiao)會懷疑(yi)其是(shi)(shi)否虔誠(cheng)，另一(yi)方面自(zi)己的(de)信仰(yang)有可能會給生意(yi)合作(zuo)帶來(lai)麻(ma)煩(fan)。

改變(bian)源(yuan)自臺(tai)灣(wan)、香(xiang)港等地教會組(zu)織形式的影響。這些(xie)教會認為，教會不(bu)僅要接納企業家(jia)，而且企業家(jia)還應被(bei)視為最優先選擇的“火車頭”，“教會正(zheng)在改變(bian)之(zhi)前‘賺錢(qian)之(zhi)人(ren)都(dou)不(bu)虔(qian)誠’的觀念，打開(kai)胸襟，幫(bang)助基(ji)督徒商(shang)人(ren)。”王海強說(shuo)，豐臺(tai)堂(tang)工(gong)商(shang)團契人(ren)數(shu)最多的時候，有(you)近1000人(ren)。

這一明顯(xian)帶有精英(ying)色(se)彩的(de)基(ji)督徒群體(ti)也(ye)開始受到官方的(de)認(ren)同。2011年8月10日，中(zhong)國基(ji)督教三(san)自(zi)愛(ai)(ai)國會主席傅(fu)先(xian)偉赴福建羅(luo)(luo)源考察了已(yi)成(cheng)立3年的(de)真光堂(tang)商(shang)人(ren)團(tuan)契(qi)。當時已(yi)經有150位基(ji)督徒企業(ye)家(jia)、生(sheng)(sheng)意人(ren)和專業(ye)人(ren)士參加團(tuan)契(qi)。傅(fu)先(xian)偉評價稱，羅(luo)(luo)源兩會“工作思路(lu)好(hao)，方法有創新”。而在2013年10月10日，深(shen)(shen)圳(zhen)市(shi)基(ji)督教三(san)自(zi)愛(ai)(ai)國運動委員會工商(shang)分(fen)會得到深(shen)(shen)圳(zhen)市(shi)民政局正式(shi)授牌，成(cheng)為(wei)中(zhong)國首個基(ji)督教工商(shang)分(fen)會。在成(cheng)立儀式(shi)上(shang)，杭(hang)州(zhou)基(ji)督徒企業(ye)家(jia)孔慶生(sheng)(sheng)稱深(shen)(shen)圳(zhen)工商(shang)分(fen)會是基(ji)督徒企業(ye)家(jia)們的(de)先(xian)鋒和榜樣，他(ta)所在的(de)杭(hang)州(zhou)也(ye)在籌辦商(shang)人(ren)團(tuan)契(qi)，并期待盡快爭取到“工商(shang)分(fen)會”的(de)授牌。

英國(guo)學(xue)(xue)者林保德在(zai)其著作《中(zhong)(zhong)國(guo)基(ji)督徒(tu)億(yi)兆》中(zhong)(zhong)認(ren)為，中(zhong)(zhong)國(guo)基(ji)督教(jiao)信(xin)徒(tu)應該在(zai)3000至5000萬(wan)之間。而(er)從(cong)事(shi)基(ji)督教(jiao)家庭教(jiao)會研究多年的(de)于(yu)建嶸，在(zai)2008年10月(yue)及(ji)12月(yue)在(zai)北京大學(xue)(xue)進行(xing)的(de)兩次講(jiang)座中(zhong)(zhong)，均提及(ji)三(san)自教(jiao)會人數(shu)在(zai)1800萬(wan)至3000萬(wan)之間，加(jia)上家庭教(jiao)會，中(zhong)(zhong)國(guo)基(ji)督教(jiao)信(xin)徒(tu)在(zai)6000萬(wan)人左右。

這其(qi)中(zhong)，商(shang)人(ren)基(ji)(ji)督徒的脈絡與民營(ying)經濟發(fa)展一脈相承。自從1866年 9 月，蘇格蘭人(ren)曹(cao)雅(ya)直(zhi)將基(ji)(ji)督教(jiao)傳到(dao)溫州(zhou)，已(yi)過(guo)去150年。據浙江大學(xue)基(ji)(ji)督教(jiao)與跨文化研究中(zhong)心主(zhu)任(ren)陳村富(fu)教(jiao)授估計，約有10%-15%的溫州(zhou)人(ren)信(xin)仰基(ji)(ji)督教(jiao)。香港大學(xue)助理(li)教(jiao)授曹(cao)南來在其(qi)專著中(zhong)提到(dao)，溫州(zhou)約有一百萬基(ji)(ji)督徒以及超過(guo)兩千家教(jiao)堂(tang)。溫州(zhou)，因此(ci)也被稱為(wei)“中(zhong)國(guo)的耶路撒(sa)冷”。

最(zui)有活力(li)也是最(zui)野蠻(man)生長(chang)的(de)溫(wen)州是看清中國基督(du)徒商人(ren)誕生的(de)標(biao)本。福(fu)建(jian)基督(du)教(jiao)兩會（三自愛國運(yun)動(dong)委員會和教(jiao)務委員會）撰(zhuan)文(wen)稱，基督(du)教(jiao)對于解決商人(ren)行賄(hui)投機(ji)、生活腐化、家庭問題有很大幫助。同時(shi)，在“商人(ren)團體中不乏社會精英(ying)和專業人(ren)才，只要引(yin)導得(de)當，必能為教(jiao)會復興(xing)提(ti)供有力(li)支持”。

 “沒有(you)(you)(you)好的(de)信仰所形成(cheng)的(de)商(shang)(shang)業(ye)倫理(li)支撐(cheng)，就會有(you)(you)(you)工商(shang)(shang)而無(wu)(wu)文明，有(you)(you)(you)貪婪而無(wu)(wu)禁忌(ji)，有(you)(you)(you)財富而無(wu)(wu)幸福(fu)。” 趙曉(xiao)說(shuo)，中國一代企(qi)業(ye)家已經到了重建商(shang)(shang)業(ye)倫理(li)的(de)時刻(ke)，他(ta)試圖(tu)用基督教來(lai)培(pei)養新的(de)精英群體(ti)。

 “錢不能解決的問題”

在(zai)吳建(jian)華不久前(qian)參加(jia)的(de)(de)(de)一(yi)次(ci)教(jiao)會(hui)(hui)活動(dong)中(zhong)(zhong)，一(yi)位裝修公司老板透露(lu)因(yin)自己沒有跟員(yuan)工簽(qian)訂正(zheng)規的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)合同，結果被告到勞(lao)動(dong)局。第一(yi)次(ci)參加(jia)活動(dong)的(de)(de)(de)河南(nan)鄭州的(de)(de)(de)陶四合，曾經是一(yi)位開發(fa)商，還在(zai)鄭州經營幾家連鎖酒店(dian)。但(dan)在(zai)其開發(fa)項目(mu)在(zai)即將完工時發(fa)生200多(duo)人的(de)(de)(de)“打(da)群架事件(jian)”，為(wei)此項目(mu)中(zhong)(zhong)止，遭受事業(ye)最大(da)的(de)(de)(de)打(da)擊。此前(qian)，他還有很多(duo)類似遭遇。“為(wei)什(shen)么總在(zai)我事業(ye)的(de)(de)(de)最關鍵時期，總會(hui)(hui)遇到這樣的(de)(de)(de)問題？”他問道。

遇到了過不去(qu)的坎(kan)，是很多(duo)基(ji)督(du)徒商人皈依的原因，也是他們皈依后的主要話題。坎(kan)兒有很多(duo)種，公(gong)司經營(ying)不正規帶來的問題最為(wei)普遍。

過去十幾年來(lai)，這些(xie)人正是適應了快速反應、打擦邊球的(de)野蠻生(sheng)長才脫穎而出。但伴(ban)隨中國(guo)經濟進入(ru)轉型期，虛無(wu)的(de)道德正變(bian)成生(sheng)意(yi)持(chi)續(xu)的(de)必要條件。而同(tong)時，伴(ban)隨著財(cai)富積(ji)累而愈(yu)發膨(peng)脹的(de)企業家們(men)，破產甚至身陷(xian)囹(ling)圄的(de)案(an)例屢見不鮮(xian)。生(sheng)意(yi)上的(de)挫(cuo)折是一個(ge)相對容易(yi)的(de)問(wen)題。他(ta)們(men)更(geng)難抵御的(de)是一種極度成功后(hou)的(de)虛無(wu)感。

在溫(wen)州，李木勇在1987年17歲時開始(shi)創(chuang)(chuang)業，專(zhuan)做學生服裝，創(chuang)(chuang)立了(le)“犀牛”品牌(pai)。3年后，李寧公司才創(chuang)(chuang)立。“賺錢太容(rong)易(yi)了(le)，我18歲就(jiu)認為(wei)我會(hui)成(cheng)為(wei)億萬富(fu)翁。”他說(shuo)。但此后經歷了(le)幾次莫(mo)名其妙的大跟頭后，李木勇開始(shi)反思自(zi)己(ji)之(zhi)前的“太容(rong)易(yi)”。 

吳建(jian)華一度認為自(zi)己掙了錢(qian)(qian)就要(yao)買房(fang)、買車、買地，且房(fang)子要(yao)蓋得越大(da)越好。“人(ren)賺了錢(qian)(qian)就很(hen)(hen)自(zi)大(da)，也(ye)很(hen)(hen)瘋狂，把任何(he)(he)人(ren)任何(he)(he)事都不放在眼里。”吳建(jian)華說。但當他(ta)生意上(shang)受挫、被騙，與(yu)前(qian)任妻子離婚，自(zi)己也(ye)患(huan)上(shang)很(hen)(hen)難治愈(yu)的慢性(xing)疾病時，他(ta)才意識到錢(qian)(qian)不能解決所有問(wen)題(ti)。

“商人成(cheng)功(gong)之后很容易狂(kuang)妄，因為賺了十輩(bei)子都花(hua)不完的錢。”趙曉說，在這個階段(duan)，很多(duo)商人失去奮斗的動(dong)力，同時家(jia)庭也遇到(dao)了問題。“我們(men)(men)要(yao)讓他們(men)(men)回(hui)到(dao)正常的家(jia)庭生活上來(lai)。商人不僅商業成(cheng)功(gong)，家(jia)庭必須成(cheng)功(gong)。不然就不算一個成(cheng)功(gong)的商人。”趙曉說。

在解決這兩個基(ji)本問題上，每個宗教(jiao)都(dou)有自(zi)己(ji)的(de)答案。在趙曉(xiao)看來(lai)，基(ji)督教(jiao)更適(shi)合回答商人的(de)困惑(huo)。

首(shou)先是(shi)動力(li)的問題。基督教(jiao)“天職(zhi)”概念中，神職(zhi)人(ren)員并不(bu)比(bi)普通信徒更神圣(sheng)(sheng)，上(shang)帝(di)可能呼(hu)召你(ni)去做牧師，也可能呼(hu)召你(ni)去做商人(ren)，做工程師，甚至做木匠——只要你(ni)努力(li)做好自己的職(zhi)分，就是(shi)“榮(rong)耀了(le)神，具(ju)有了(le)神圣(sheng)(sheng)的意義”。

在(zai)工作中取(qu)得了很大(da)成就(jiu)，比如合法(fa)經商(shang)賺了大(da)錢是(shi)“受到了上(shang)帝(di)的祝福”，這種祝福就(jiu)是(shi)蒙“上(shang)帝(di)揀選(xuan)”的標志(zhi)——這解決了“賺錢”原罪問題(ti)。更進一步，既(ji)然(ran)商(shang)業活動是(shi)上(shang)帝(di)呼召，賺錢是(shi)為(wei)了“榮耀神(shen)”，那(nei)么(me)顯然(ran)也不應賺錢之(zhi)后(hou)去(qu)揮霍(huo)無度，而應該節制(zhi)欲(yu)望，保持簡樸(pu)，擴大(da)生產，服(fu)務社會。　

在基督教之國(guo)美(mei)國(guo)有很多企業家像洛(luo)克(ke)菲勒一樣，生活(huo)極為(wei)簡(jian)樸，不抽煙，不喝酒，不跳舞，沒(mei)有任何不良(liang)嗜好(hao)，所有的(de)生活(huo)就是賺(zhuan)錢(qian)(qian)(qian)、省(sheng)錢(qian)(qian)(qian)、捐錢(qian)(qian)(qian)。宗教社會學的(de)學者楊鳳崗(gang)認為(wei)，這種清教精神(shen)、資本主義(yi)精神(shen)，在當代美(mei)國(guo)社會仍“廣泛存在，甚至是根(gen)深蒂(di)固的(de)”。

另一個(ge)是家庭(ting)(ting)的問題(ti)。暴(bao)發起來(lai)的富(fu)商很(hen)容易遇(yu)到(dao)家庭(ting)(ting)和婚姻的問題(ti)。而(er)基督教(jiao)會(hui)極(ji)其強(qiang)調(diao)保守和傳統(tong)的家庭(ting)(ting)婚姻觀念(nian)，強(qiang)調(diao)對淫欲的節制(zhi)。對婚姻和家庭(ting)(ting)的不(bu)忠是基督徒們所不(bu)能接受的——很(hen)多工商團契都鼓勵夫妻雙方參加，并提供大量的婚姻輔導。在(zai)他(ta)(ta)(ta)們的信仰中，妻子是“姊妹”，丈夫是“弟兄”，他(ta)(ta)(ta)們要共(gong)同經(jing)營好(hao)家庭(ting)(ting)。在(zai)教(jiao)會(hui)活動中，你經(jing)常能聽到(dao)人說，是信教(jiao)挽救(jiu)了他(ta)(ta)(ta)們瀕(bin)臨破碎的婚姻，挽救(jiu)了他(ta)(ta)(ta)們的家庭(ting)(ting)。

不行賄，不偷稅，不包二奶　

2002年趙(zhao)曉在訪美期間(jian)寫下《有教(jiao)堂(tang)的(de)(de)市場經(jing)(jing)濟(ji)與無教(jiao)堂(tang)的(de)(de)市場經(jing)(jing)濟(ji)》一文，他提出，中(zhong)國市場經(jing)(jing)濟(ji)轉(zhuan)型只有一個基本的(de)(de)運行體系，甚至再加(jia)上憲(xian)政(zheng)框(kuang)架都是不夠的(de)(de)，還必須要有相(xiang)應的(de)(de)倫理變革，而市場經(jing)(jing)濟(ji)最終將(jiang)從(cong)活躍的(de)(de)宗教(jiao)組織中(zhong)受益。這篇文章當年就被(bei)王(wang)石轉(zhuan)到萬科內部(bu)學(xue)習(xi)，馮侖則推(tui)到公司小報上，而華為董(dong)事(shi)長任正非(fei)則推(tui)薦給了公司所有高管。

趙曉(xiao)在(zai)2007年創辦香柏(bo)領(ling)導力培訓機構，嘗試用(yong)《圣(sheng)經》培訓中(zhong)國(guo)(guo)企(qi)(qi)(qi)業(ye)家(jia)：《圣(sheng)經》要人誠(cheng)信(xin)，他(ta)就(jiu)要企(qi)(qi)(qi)業(ye)承諾(nuo)不(bu)(bu)做假賬、不(bu)(bu)行賄；《圣(sheng)經》戒奸淫，視婚(hun)外性關系(xi)為(wei)淫亂，他(ta)讓企(qi)(qi)(qi)業(ye)家(jia)發(fa)誓“不(bu)(bu)包二奶”；中(zhong)國(guo)(guo)企(qi)(qi)(qi)業(ye)家(jia)大多(duo)艱難中(zhong)創業(ye)，認(ren)為(wei)財富都是自己的(de)，捐(juan)贈文化淡(dan)漠，他(ta)希(xi)望企(qi)(qi)(qi)業(ye)家(jia)認(ren)識到一(yi)切財富都是“上帝賜(si)予”，要按照上帝喜(xi)悅的(de)方(fang)式支配(pei)財富，多(duo)多(duo)捐(juan)贈，死前不(bu)(bu)留太多(duo)財富。以(yi)及(ji)，他(ta)勸企(qi)(qi)(qi)業(ye)家(jia)舍棄(qi)中(zhong)國(guo)(guo)傳統成王(wang)敗寇(kou)的(de)功利(li)性，不(bu)(bu)追求大和(he)最終成功，而是求過程中(zhong)的(de)“圣(sheng)潔”。

這些理念(nian)最終成為香柏(bo)的(de)一(yi)個固定入會儀(yi)式：“與(yu)上帝簽約”。簽約的(de)內容就是：不行賄，不偷稅(shui)，不做假賬(zhang)，不包二奶。　

森鷹木窗董事長邊(bian)書(shu)(shu)(shu)平，曾在(zai)香柏領(ling)導力活動(dong)現場完成了(le)(le)(le)與(yu)上(shang)帝簽(qian)約儀式。起初，當(dang)(dang)(dang)邊(bian)書(shu)(shu)(shu)平公開自(zi)己信仰基督(du)教的時(shi)候，森鷹木窗的股東都很高興，因為他(ta)們(men)看到(dao)邊(bian)書(shu)(shu)(shu)平的脾氣變得(de)(de)越(yue)來越(yue)好，人變得(de)(de)平和了(le)(le)(le)。但2007年，當(dang)(dang)(dang)邊(bian)書(shu)(shu)(shu)平簽(qian)下了(le)(le)(le)“四不(bu)合(he)約”后幾大股東對(dui)邊(bian)書(shu)(shu)(shu)平的行(xing)為表示無(wu)(wu)法理解，“不(bu)行(xing)賄這生意怎么(me)做？”在(zai)多次(ci)溝(gou)通無(wu)(wu)果后，他(ta)們(men)選擇(ze)了(le)(le)(le)退出。當(dang)(dang)(dang)他(ta)告訴(su)銷(xiao)(xiao)售經理自(zi)己與(yu)上(shang)帝的簽(qian)約后，更是遭到(dao)了(le)(le)(le)13個銷(xiao)(xiao)售經理全部辭職的抗議。　

無奈，邊書平自(zi)(zi)己(ji)買下全(quan)部股份，開(kai)始清理公司。比如，賣(mai)給大客戶(hu)的業務有(you)時(shi)不得(de)不行賄(hui)，那么就(jiu)干(gan)脆將(jiang)其(qi)砍掉；出口、自(zi)(zi)營等業務不需要行賄(hui)，那種(zhong)就(jiu)集中(zhong)精力去做。

這樣的震(zhen)動，造成(cheng)森鷹木窗一年直(zhi)接(jie)損(sun)失了800萬美元銷(xiao)售額。不過，其利潤卻開始呈(cheng)增長態勢。

2009年(nian)經(jing)濟(ji)危(wei)機時(shi)，很多急于擴張的同類型木(mu)窗企業(ye)最終(zhong)都倒下(xia)了(le)。但由于邊書平所(suo)擁(yong)有(you)的多是優質客戶，森鷹木(mu)窗在(zai)危(wei)機中活了(le)下(xia)來。現(xian)在(zai)，森鷹木(mu)窗正準備上市。　

“不行(xing)賄(hui)(hui)的(de)生意到(dao)底(di)能不能做(zuo)？你行(xing)賄(hui)(hui)的(de)話，別人也可以行(xing)賄(hui)(hui)，行(xing)賄(hui)(hui)會使成本(ben)堆得很高，最終(zhong)大(da)家都(dou)無路(lu)(lu)可走。所以一定要把這(zhe)條路(lu)(lu)堵住，做(zuo)點有競(jing)爭力的(de)事情(qing)。” 趙(zhao)曉說。

利潤與《圣經》　　

在安全問題頻出的(de)(de)食品、餐(can)飲、醫療等(deng)商業領(ling)域，有基(ji)督(du)教信仰(yang)的(de)(de)創(chuang)辦人(ren)最(zui)先表明了自己的(de)(de)信仰(yang)身(shen)份。教徒不作假的(de)(de)背書或許能給他們帶來某(mou)些(xie)優(you)勢——至少有一部(bu)分人(ren)相信這(zhe)個法則。

以經營(ying)有(you)機(ji)茶(cha)生意(yi)謀生的高(gao)春先(xian)就是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)(yang)的基督徒商人，他給自(zi)己的茶(cha)園取(qu)名為(wei)“天籟馨”，意(yi)思是(shi)(shi)(shi)“依靠神種(zhong)(zhong)植馨香健康的茶(cha)葉(xie)(xie)”。而在(zai)茶(cha)園出產的茶(cha)葉(xie)(xie)包裝盒上(shang)，有(you)這樣(yang)(yang)一段話：“俺是(shi)(shi)(shi)奉主耶穌的名，種(zhong)(zhong)植加工一點化肥、一點農藥都沒有(you)的有(you)機(ji)茶(cha)。”在(zai)高(gao)春先(xian)茶(cha)園加工廠的墻上(shang)則寫著(zhu)：“慈(ci)愛為(wei)本，誠(cheng)實為(wei)先(xian)。”　  

上市公(gong)司夢(meng)潔家紡董(dong)事(shi)長姜天(tian)武(wu)則(ze)相信(xin)，信(xin)仰(yang)與(yu)利潤有著(zhu)某(mou)種必然的(de)關系。因為夢(meng)潔家紡打造(zao)的(de)家庭產品與(yu)基督(du)教提倡(chang)忠于家庭的(de)準則(ze)相吻合(he)。所以，在夢(meng)潔家紡的(de)營銷(xiao)、品牌推廣等(deng)處(chu)處(chu)可(ke)見基督(du)信(xin)仰(yang)的(de)“身影(ying)”。

他(ta)每天(tian)早晨(chen)6點(dian)30分起(qi)床，7點(dian)30分到公司，然后(hou)與高管們(men)一起(qi)禱(dao)告(gao)、唱贊美(mei)詩、讀圣(sheng)經、開晨(chen)會(hui)。“愿基督耶穌能賜(si)予夢潔家紡一個好的晨(chen)會(hui)。”在會(hui)議(yi)開始前，姜天(tian)武與高管們(men)一起(qi)為(wei)公司禱(dao)告(gao)。

自(zi)去年開(kai)始，吳建(jian)華也(ye)公開(kai)了他(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)基督(du)徒(tu)(tu)身份。與此同時進行的(de)(de)，是他(ta)對自(zi)己(ji)投資的(de)(de)醫院的(de)(de)基督(du)徒(tu)(tu)式改造

位(wei)于北京潘家園南里附近，呈(cheng)斜坡式(shi)結構的(de)六層東方博大醫(yi)院(yuan)是吳建華與兩位(wei)親戚共同投資。也(ye)就是說，這是福(fu)建莆田人開的(de)醫(yi)院(yuan)。福(fu)建莆田人號(hao)稱一度掌控(kong)了中(zhong)國90%以上的(de)民營醫(yi)院(yuan)，這些(xie)醫(yi)院(yuan)以“擅長”治療性(xing)病、肝(gan)炎(yan)、白癜風(feng)等各種疑難雜癥著稱。

這所醫院一度也有莆田(tian)醫院的(de)一些(xie)典型特(te)征：以(yi)治(zhi)療婦科(ke)和男科(ke)為主；每(mei)個月的(de)營(ying)業額依賴于60萬元戶(hu)外(wai)和電梯廣告(gao)；員(yuan)工流失率(lv)超過20%；院長每(mei)天的(de)一項重要工作就是處理各種(zhong)醫患糾紛；最(zui)關鍵的(de)是，它一直盈(ying)利。

此前(qian)(qian)，吳建(jian)華一直委(wei)托職(zhi)業經理人進行管理。2011年吳建(jian)華重(zhong)新(xin)回(hui)到醫院就任總經理，發(fa)現亂得一塌糊(hu)涂。有(you)一件事尤其讓他印象(xiang)深刻，一家(jia)媒體帶一位(wei)老人來此體檢，檢查出(chu)有(you)前(qian)(qian)列腺炎，但(dan)老人并不承認(ren)。媒體將該文發(fa)在網上。吳建(jian)華前(qian)(qian)去溝通，但(dan)對方報出(chu)幾(ji)百萬的(de)“撤稿(gao)費”。吳建(jian)華最后(hou)找到衛生部門，得到的(de)回(hui)復是：“你現在沒(mei)問(wen)題，但(dan)可以(yi)保證之(zhi)前(qian)(qian)沒(mei)問(wen)題嗎？”吳建(jian)華很無奈，因為之(zhi)前(qian)(qian)確實有(you)些問(wen)題。

在(zai)參(can)加豐臺堂工商團契(qi)中，他(ta)聽到很多企(qi)(qi)業(ye)家分享(xiang)案(an)例，尤(you)其是(shi)對企(qi)(qi)業(ye)戰略(lve)的調整方面，他(ta)很是(shi)認(ren)同。過去(qu)各行各業(ye)都(dou)是(shi)野(ye)蠻生長，很多企(qi)(qi)業(ye)都(dou)存在(zai)著(zhu)不少漏洞，“原來(lai)是(shi)賭(du)博，出了事后我們去(qu)送禮解決。”吳建(jian)華說，他(ta)終于下(xia)定決定要(yao)徹底改造醫院。

但當他(ta)朝著正規方向去做的時候，遭遇了重重阻(zu)礙(ai)。吳建(jian)華發現，從地下一層(ceng)到六層(ceng)的醫院要全部裝(zhuang)修，設(she)備要更新，人員也要增加。他(ta)剛招聘的新院長劉艷(yan)玲(ling)毫不客(ke)氣(qi)地對(dui)他(ta)說：“我(wo)先試(shi)試(shi)三個(ge)月(yue)，不行你也別留我(wo)。”

醫院(yuan)首先(xian)進行的(de)是裝(zhuang)修，但一旦裝(zhuang)修，醫院(yuan)便(bian)處(chu)于半停業狀(zhuang)態——員工的(de)獎金與(yu)收入就會減少(shao)。但吳建華努(nu)力與(yu)股東(dong)溝通，不僅要按時給員工發工資，其他福利也一樣都不能少(shao)。

更主要的(de)(de)，吳(wu)建(jian)華將醫院的(de)(de)業務(wu)模式(shi)也在調整，過去主要以(yi)婦科(ke)(ke)與男科(ke)(ke)為(wei)主，現(xian)在直接砍掉(diao)了(le)醫患糾(jiu)紛多的(de)(de)“男科(ke)(ke)”，突出做(zuo)“婦科(ke)(ke)”專業醫院。醫院為(wei)此付出的(de)(de)代(dai)價(jia)是每個月80萬元至100萬元的(de)(de)收入損失。 

“這些年(nian)，中國的企業(ye)發展(zhan)太快，沒(mei)有原則，基本(ben)都是野(ye)蠻生長(chang)，相互(hu)廝殺，說不定哪天就倒了。這些都是空(kong)的，沒(mei)有根基。”在(zai)吳建華的勸說下(xia)，最終股東們承諾，醫院可(ke)以在(zai)3年(nian)內沒(mei)有盈利(li)任務，但不能虧太多。

得到(dao)董事會支(zhi)持后，他又解決員(yuan)了員(yuan)工的(de)住(zhu)宿、食堂(tang)、福(fu)利、工作態度等問題。與(yu)此同時(shi)，過去(qu)瘋狂打廣告的(de)策略也被舍棄。吳建華(hua)將電梯(ti)與(yu)戶外廣告縮減一部(bu)分(fen)，而(er)這部(bu)分(fen)的(de)資金用來(lai)做(zuo)基金，輻(fu)射到(dao)醫院周圍的(de)社(she)區。吳建華(hua)要求，高管們每個月都(dou)要捐錢(qian)，而(er)中下層員(yuan)工則每個月都(dou)要到(dao)社(she)區去(qu)服務。

吳建(jian)華希(xi)望通過(guo)這樣(yang)的(de)(de)活動，一方面可以(yi)讓(rang)醫院擁有(you)一個良好的(de)(de)口(kou)碑，另外也可以(yi)讓(rang)員工通過(guo)參與(yu)來提高(gao)服務質量，解決醫患矛盾。

在剛剛過去的(de)3個(ge)月(yue)里，吳(wu)建(jian)華(hua)又向全北京的(de)牧師(shi)(shi)、傳(chuan)道人送去體檢表(biao)，上(shang)面寫著：“主耶穌給我們(men)樹立(li)了(le)一個(ge)榜(bang)樣，他愛(ai)我們(men)甚(shen)至為我們(men)舍命。所以它也吩(fen)咐我們(men)要(yao)彼(bi)此相愛(ai)……因為愛(ai)是基督徒最美的(de)標志。”該表(biao)格有(you)吳(wu)建(jian)華(hua)的(de)親筆簽(qian)字(zi)，附有(you)兩(liang)個(ge)優惠：1.神學院教(jiao)師(shi)(shi)、教(jiao)會牧師(shi)(shi)、全職(zhi)傳(chuan)道人免費體檢；2.信徒體檢90元(yuan)（原價426元(yuan)）。這些(xie)做(zuo)法引(yin)來了(le)一些(xie)基層員工的(de)不滿：“我們(men)是私立(li)醫(yi)院，他到底在做(zuo)什么？”

“按道理說，對企業來(lai)說，盈利是第一(yi)位的(de)，但他(ta)對我(wo)沒有(you)(you)盈利要求，反而希望我(wo)們充(chong)分利用這(zhe)段時間，將醫院的(de)口碑(bei)與根基打好，這(zhe)樣我(wo)就可以游刃有(you)(you)余。”院長(chang)劉艷玲說，今(jin)年北京東方博(bo)大醫院沒有(you)(you)收到(dao)衛生(sheng)部門的(de)處罰，患者投訴(su)也幾乎為(wei)零。

博大(da)醫(yi)院(yuan)入(ru)口處(chu)，一個易拉寶上醒(xing)目地(di)寫(xie)著10條承諾，其中幾條寫(xie)道：醫(yi)院(yuan)執行收費標準(zhun)公開、拒絕接受患者及其親友饋(kui)贈的財(cai)務與宴請等。而在(zai)醫(yi)院(yuan)，到處(chu)都可見到“誠(cheng)信醫(yi)療”的標語。

一(yi)切正朝著好的方向發(fa)展(zhan)，但(dan)對(dui)吳(wu)新(xin)華(hua)的挑戰是(shi)：3年的不(bu)盈(ying)利期已(yi)經(jing)過去(qu)了(le)2年。

 “兄弟姊妹”的管理悖論

在(zai)公司里，吳(wu)建(jian)華建(jian)議(yi)員工多讀《圣(sheng)經》。在(zai)高管會議(yi)上(shang)，他(ta)也會分享工商團契(qi)的(de)討(tao)論。“現在(zai)員工有(you)150人，但基(ji)督徒只有(you)4個(ge)，我希望未(wei)來(lai)能有(you)越來(lai)越多的(de)基(ji)督徒員工。”吳(wu)建(jian)華說，他(ta)正嘗試(shi)新招聘一些基(ji)督徒員工。

在距吳建(jian)華1500公里(li)之遙的(de)(de)溫(wen)州，伯特利集團(tuan)總經理(li)萬建(jian)國(guo)在為員(yuan)工們(men)虔(qian)誠地禱告。希望他的(de)(de)員(yuan)工們(men)能(neng)身體健康，并(bing)順(shun)利完成工作。在萬建(jian)國(guo)的(de)(de)稱呼中，員(yuan)工們(men)是“弟兄姊妹”，。

在《圣(sheng)經》中，“伯(bo)特利”是“神(shen)的(de)殿(dian)”的(de)意(yi)思。這家(jia)占地(di)308畝的(de)企業(ye)，是溫(wen)州泵閥(fa)行業(ye)的(de)龍頭，有40%的(de)閥(fa)門出(chu)口到國際市場。在“伯(bo)特利”1000多名(ming)員工中，有超(chao)過(guo)100人是基督徒(tu)。　

每周一的早晨，伯特(te)利(li)高(gao)管(guan)們都會聚在一起為生意(yi)而禱告。而工廠里的員工們，每周均有一次機會被(bei)鼓勵參加團契(qi)。

小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)鞋(xie)材同樣屬(shu)于(yu)基(ji)督(du)徒(tu)企業(ye)。“基(ji)督(du)徒(tu)員工心地更善良，他們(men)更負責任，在(zai)犯(fan)錯誤的時候，他們(men)會感到有(you)罪(zui)。”小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)鞋(xie)材董(dong)事長(chang)蔡小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)說：“這就是差別。”在(zai)小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)鞋(xie)材的公司里甚(shen)至建有(you)教堂。每天上班前，員工們(men)都會在(zai)教堂里禱告。而教堂規模也比(bi)一般教會大很多，包括(kuo)圣餐、小(xiao)(xiao)組交流(liu)等。這樣的聚會一般會有(you)200人(ren)左右參加，而公司所有(you)員工是500多人(ren)。

讓更多的(de)基督徒(tu)進入(ru)公司，這似乎暗示一個由(you)信徒(tu)組成的(de)公司會更有(you)競爭力，但事實往(wang)往(wang)并非如此。

 汪國(guo)(guo)新的大(da)部分家(jia)(jia)人(ren)都是基督徒(tu)，他本人(ren)則是一名職業傳(chuan)道者，曾(ceng)在南方(fang)的一些城市傳(chuan)道多(duo)年(nian)。2003年(nian)，汪國(guo)(guo)新與哥(ge)哥(ge)汪國(guo)(guo)玉(yu)創(chuang)辦了城南香餐飲。現在，城南香僅在北(bei)京有30多(duo)家(jia)(jia)分店。

按(an)說汪國(guo)新(xin)比別人更有(you)動(dong)力去推動(dong)企(qi)(qi)業基督徒(tu)化，但事(shi)實上他并不認同溫州的很多企(qi)(qi)業建內部教堂，“企(qi)(qi)業做好(hao)企(qi)(qi)業的事(shi)情就可以了。”汪國(guo)新(xin)說。　　

他(ta)(ta)(ta)甚至刻意限(xian)制基(ji)督徒(tu)員工(gong)(gong)的(de)(de)數量。因為很(hen)多(duo)基(ji)督徒(tu)到了企業里(li)，沒有轉變自己的(de)(de)員工(gong)(gong)身份，一直稱他(ta)(ta)(ta)為“汪兄弟”。他(ta)(ta)(ta)經常(chang)去的(de)(de)北京豐臺(tai)堂里(li)，有不(bu)少基(ji)督徒(tu)想去他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)公司上(shang)班(ban)。但這給他(ta)(ta)(ta)帶來很(hen)多(duo)麻煩(fan)，有些信(xin)徒(tu)總想享受某種特權(quan)，比如，他(ta)(ta)(ta)們想在機關上(shang)班(ban)，而(er)不(bu)是在又累(lei)又辛苦的(de)(de)餐(can)飲(yin)店；如果(guo)剩(sheng)菜(cai)倒掉，他(ta)(ta)(ta)們就會譴責；而(er)正(zheng)常(chang)上(shang)班(ban)的(de)(de)星期日，他(ta)(ta)(ta)們希望能去做禮拜……

 即使對(dui)基(ji)督(du)徒青(qing)睞有(you)加(jia)的(de)蔡小林也有(you)類似(si)的(de)困惑，他(ta)覺得會有(you)不少員(yuan)工因為(wei)老板是基(ji)督(du)徒而功利(li)性信仰。很多(duo)基(ji)督(du)徒員(yuan)工遇到問(wen)題會直接去找他(ta)反應，而不是其他(ta)高管(guan)(guan)，對(dui)他(ta)的(de)管(guan)(guan)理帶(dai)來(lai)不小的(de)壓(ya)力(li)。

這(zhe)在(zai)(zai)汪國(guo)新看來是(shi)非常(chang)危險(xian)的(de)，因為企業(ye)有自己(ji)的(de)制度與規則(ze)，只有角色不(bu)混淆才是(shi)有利于企業(ye)發展的(de)。“他們容易角色混淆，而(er)不(bu)考慮職業(ye)身(shen)份(fen)，在(zai)(zai)我(wo)看來，商業(ye)與信仰是(shi)要分開的(de)。”汪國(guo)新說。

在城南香(xiang)公司內部，基督(du)教氛圍(wei)(wei)并(bing)不濃，只限(xian)于公司小范圍(wei)(wei)聚會，為企業、員工(gong)進行禱(dao)告(gao)。汪國新也有矛盾的(de)(de)地方，在公司重要的(de)(de)職位，比如(ru)會計、出納(na)、助(zhu)理等，他選擇的(de)(de)都是基督(du)徒。”潛意(yi)識里(li)，我相信基督(du)教信仰對他們是有所克制的(de)(de)。”

“圈子”里的雜音

 汪國新這位曾經的傳道(dao)人努力劃清商業與(yu)基督教的界限(xian)，但在他控制范圍(wei)之(zhi)外，這二者不可避免得(de)走(zou)在了一起(qi)。

中秋(qiu)前(qian)，一位食(shi)品(pin)(pin)行業(ye)的(de)(de)基督徒將其(qi)滯銷的(de)(de)月餅(bing)在(zai)豐臺堂(tang)促銷。在(zai)工(gong)商團契(qi)(qi)舉(ju)行時，有(you)的(de)(de)企業(ye)提供了免費水杯，但上面打上了其(qi)企業(ye)自身的(de)(de)廣告(gao)。還有(you)一些金融(rong)行業(ye)人士，會(hui)(hui)在(zai)教堂(tang)里向其(qi)他(ta)企業(ye)家推薦(jian)金融(rong)理財產品(pin)(pin)。“我們(men)不想(xiang)拒(ju)絕他(ta)們(men)，但這樣(yang)下(xia)去，工(gong)商團契(qi)(qi)肯定(ding)會(hui)(hui)受到傷(shang)害(hai)。”王(wang)海強說。

吳(wu)建華(hua)他(ta)們對此(ci)倒是并不(bu)太在(zai)意。他(ta)們在(zai)小組(zu)討論時，每個公(gong)(gong)司(si)都(dou)幫(bang)一(yi)家(jia)鞋業公(gong)(gong)司(si)銷售了一(yi)批貨。“價錢便宜，這對買家(jia)與賣(mai)家(jia)都(dou)有好處。”吳(wu)建華(hua)說。王海強(qiang)他(ta)們的底(di)線是：不(bu)允(yun)(yun)許企業家(jia)之(zhi)間借(jie)貸(dai)，因(yin)為(wei)借(jie)貸(dai)是《圣經》所不(bu)允(yun)(yun)許的。　

在教堂之外，商業合作也更是自然而(er)然的事情(qing)。吳建華由(you)于推廣”傳道人(ren)免費體檢”活動，有一家“恩(en)典久久”的健(jian)康科技公司主動找上門來與(yu)(yu)其合作。“恩(en)典久久”創始人(ren)與(yu)(yu)大多(duo)員工均(jun)是基督徒。

在美國(guo)，如果基(ji)(ji)督徒(tu)(tu)拿著教會(hui)(hui)的介(jie)紹信(xin)(xin)去經商，會(hui)(hui)得到(dao)當地眾多信(xin)(xin)徒(tu)(tu)在經濟、人脈等方面的關(guan)照。而美國(guo)很多教徒(tu)(tu)如果提及自己的貴格會(hui)(hui)身份(fen)，那么消費(fei)者會(hui)(hui)特(te)別信(xin)(xin)任(ren)他。也(ye)就(jiu)是說，在美國(guo)已經形成了(le)高(gao)信(xin)(xin)用(yong)的基(ji)(ji)督徒(tu)(tu)文化。

中國(guo)的情況要復(fu)雜得多。“對于商業道德而言，基督徒商人(ren)并(bing)不會明顯(xian)比其他人(ren)高出(chu)一截。”參加香柏領(ling)導力(li)的時大鯤是(shi)百事中國(guo)區董事長，他曾(ceng)有過多家跨國(guo)公司的管理經驗。他說，因為信(xin)仰(yang)可以(yi)促進商人(ren)彼此之間的信(xin)任。但是(shi)，也有人(ren)利(li)用這種(zhong)信(xin)任，別有企圖。

時大鯤曾經(jing)投(tou)資(zi)過一個教會里結(jie)識的商人，因為(wei)看到對方熱情很高，而且又是教友(you)，所以沒有經(jing)過很詳細地投(tou)資(zi)調查就投(tou)資(zi)了(le)，結(jie)果(guo)后來(lai)被(bei)騙得血本無歸(gui)。

 “教會(hui)里有人(ren)是變色龍，就是想通過教會(hui)圈子來做生意，或者達到自己的某種(zhong)目的，因(yin)為有企圖，才進入(ru)教會(hui)，其實本人(ren)并不一定(ding)是真信(xin)。”時(shi)大(da)鯤說(shuo)。

森鷹木窗董事長(chang)邊書平也有(you)過類似(si)經歷。在(zai)(zai)經常聚會(hui)的(de)一(yi)家教會(hui)里，他(ta)認(ren)識了(le)一(yi)位企業(ye)陷(xian)入資金困境的(de)商人，在(zai)(zai)做禮拜時，他(ta)對邊書平說(shuo)，企業(ye)只(zhi)要三百萬元(yuan)就可以度(du)過難關。作為同是一(yi)個基督(du)信(xin)仰的(de)“弟兄”，邊書平相信(xin)了(le)他(ta)，自己出了(le)200萬元(yuan)，并(bing)拉(la)其他(ta)朋友湊夠300萬元(yuan)幫他(ta)。但后來(lai)發現，那(nei)個人的(de)債務遠遠不止300萬元(yuan)。而邊書平的(de)300萬元(yuan)，一(yi)分錢(qian)也沒有(you)收回(hui)來(lai)。　

“這是(shi)一件非常危險的(de)事。”邊書(shu)平說，如果因(yin)為教會(hui)內的(de)圈子身份而相(xiang)信對(dui)方有更高的(de)商業道(dao)德(de)，可(ke)能會(hui)給(gei)公(gong)司以及個人財產帶來(lai)無法挽(wan)回的(de)損(sun)失(shi)。　

事實上，當商(shang)業與信仰緊(jin)密結(jie)合一起，也為一些人提供(gong)了利益空(kong)間，走入了死(si)胡同。

香(xiang)港(gang)《生(sheng)命(ming)季刊(kan)》曾披露了自稱基(ji)督(du)教(jiao)分支(zhi)“張(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)共(gong)同體”在中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些活動(dong)軌跡。這一(yi)教(jiao)派(pai)奉張(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)為“再來(lai)基(ji)督(du)”，不讀《圣經》而是學習張(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)自寫的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)義。張(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)教(jiao)派(pai)利用大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)免費勞動(dong)力(li)，也在從事(shi)商業活動(dong)。在中國(guo)(guo)，有文化、娛樂(le)、出版(ban)、科技(ji)等(deng)多(duo)個公(gong)司，比如(ru)，上海的(de)(de)(de)(de)(de)倍來(lai)通(tong)、北京的(de)(de)(de)(de)(de)萬銳科等(deng)。關于張(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)個人資產盡管沒有具(ju)體數字，但通(tong)過在中國(guo)(guo)以(yi)及世界上的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)家(jia)公(gong)司可以(yi)發現，其財(cai)力(li)不可小覷。與(yu)之類似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)例子并不鮮(xian)見，1990年代崛起(qi)，后被(bei)認定為邪教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)“東(dong)方閃(shan)電”圈(quan)錢的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)數與(yu)張(zhang)(zhang)大(da)(da)衛(wei)就(jiu)如(ru)出一(yi)轍。

教會與基金會　

中(zhong)國的基(ji)督教與商業(ye)或(huo)許很長時間才(cai)會找到最佳距離，但(dan)不論如(ru)何(he)身家以數十億計(ji)的富(fu)人加(jia)入信(xin)仰基(ji)督教的行列后，首先帶來的是資本上的迅速擴大和教堂等(deng)場所的幾何(he)式增長。　　

在沈陽(yang)，氣勢(shi)恢(hui)宏的“東(dong)北神學(xue)院(yuan)(yuan)”有20個禱告中心，還曾創紀錄地(di)舉行過“萬人贊美(mei)會”。該學(xue)院(yuan)(yuan)是(shi)由眾(zhong)多企業(ye)(ye)家捐(juan)獻的一億(yi)多元資(zi)金(jin)蓋(gai)成，而餐飲企業(ye)(ye)沈陽(yang)華夏(xia)人集(ji)團創辦人馮凱則為此(ci)捐(juan)獻了50畝地(di)。

在(zai)基督教(jiao)(jiao)(jiao)商(shang)人(ren)云集的溫(wen)州，處處可見造價(jia)上千(qian)萬(wan)的教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)。教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)內(nei)不僅(jin)有(you)(you)先進的投影設備，還有(you)(you)中央(yang)空(kong)調——這種現象甚至在(zai)農村也(ye)可見到。其中比較有(you)(you)名的是錫安堂(tang)，這座(zuo)有(you)(you)四(si)層(ceng)高的教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)還附有(you)(you)三層(ceng)樓、千(qian)余平方(fang)米的輔(fu)助(zhu)房，而且在(zai)一層(ceng)還設有(you)(you)停(ting)車場，寶(bao)馬(ma)、奧迪、保時(shi)捷(jie)這樣的豪車很是常(chang)見。

原本，企(qi)業(ye)老(lao)板基督(du)徒經常在(zai)位于溫州蕭(xiao)(xiao)江鎮的(de)(de)“蕭(xiao)(xiao)江水井頭教(jiao)會”聚會，這所教(jiao)堂是19世紀中期內地(di)傳教(jiao)士所建。為了讓教(jiao)會有更好的(de)(de)發(fa)展，3名(ming)企(qi)業(ye)家信(xin)徒以(yi)及其他15名(ming)信(xin)徒出資重新(xin)選址，蓋成了今天的(de)(de)錫(xi)安(an)堂。

企業家信徒(tu)不斷捐獻(xian)(xian)資產的舉動，并不讓人例外，因為(wei)根據《圣經》要(yao)求，每個基(ji)督徒(tu)都要(yao)奉(feng)獻(xian)(xian)自己的十分之一(yi)(yi)收入(ru)作為(wei)“十一(yi)(yi)奉(feng)獻(xian)(xian)”，而多數富人信徒(tu)都會遵守這一(yi)(yi)法則。　

不(bu)(bu)過，當(dang)大(da)量資(zi)金(jin)(jin)涌入教會(hui)后，也會(hui)帶(dai)來棘手難題。溫州一位教會(hui)長老說，他現(xian)在不(bu)(bu)希望這些信徒再獻金(jin)(jin)了，因(yin)為現(xian)在教堂多年都不(bu)(bu)需要(yao)重(zhong)修，教會(hui)的(de)(de)賬號上的(de)(de)金(jin)(jin)額足夠未(wei)來5到10年的(de)(de)開(kai)銷。

某種意義上(shang)說，中國(guo)(guo)企業(ye)家基(ji)督(du)徒(tu)與美國(guo)(guo)的摩門精英(ying)頗(po)有相似之處：由行(xing)業(ye)精英(ying)信徒(tu)組成，對虔誠信仰和倫理(li)文化的極致追(zhui)求，以及最(zui)重要的——掌控大量資金。

摩(mo)門教(jiao)是美(mei)國土生土長的(de)宗教(jiao)，盡管僅占美(mei)國1.4%的(de)人(ren)口，但其人(ren)員大都由精英(ying)(ying)組成，且涉及房(fang)地產、媒體、保險業等多個(ge)行(xing)業。據(ju)《時代周(zhou)刊》1997年的(de)估(gu)算，摩(mo)門精英(ying)(ying)的(de)總價(jia)值達到300億(yi)美(mei)元(yuan)，而每年僅“十一奉獻”就達到了(le)50億(yi)美(mei)元(yuan)。

當(dang)然，現在中(zhong)國的(de)基(ji)(ji)督徒企業(ye)家群體(ti)剛剛崛起(qi)，其實力還不能(neng)與摩門教的(de)商業(ye)勢力相提(ti)并(bing)論，但基(ji)(ji)督教商人的(de)崛起(qi)必將(jiang)催生美國摩門教式的(de)宗教財富王國。隨(sui)著大(da)筆資金(jin)的(de)涌入，如何更合理地(di)管(guan)理這些資產，是(shi)一項不小的(de)挑戰(zhan)。　

現在(zai)，教會可以(yi)借(jie)鑒的例子(zi)是成(cheng)立基金會。比如，北(bei)京豐臺(tai)堂(tang)正在(zai)籌備成(cheng)立基金會，其資助的對象(xiang)是貧窮的牧師、殘(can)障人(ren)士(shi)、身(shen)邊需(xu)要(yao)幫助的人(ren)以(yi)及其他社會慈善事業。

在(zai)此之前的2008年(nian)6月，華福基(ji)金會在(zai)溫州成立(li)。它是(shi)由20多(duo)位(wei)企業家(jia)共同捐(juan)資成立(li)，成立(li)之初，20多(duo)位(wei)企業家(jia)還(huan)簽署了保證書，即不(bu)包二奶、不(bu)偷稅(shui)漏稅(shui)、不(bu)做假賬、不(bu)行賄(hui)。

華福基(ji)金會秘(mi)書長周忠德(de)介(jie)紹稱，華福在(zai)(zai)初(chu)期(qi)有“助學、助殘、助醫、助老(lao)、救災”5大救援計劃，后來專(zhuan)注于眼角膜(mo)領域。2011年(nian)(nian)5月，華福與溫州醫學院(yuan)附(fu)屬眼視光醫院(yuan)成立“眼角膜(mo)復明(ming)基(ji)金”，連續5年(nian)(nian)拿出100萬元進行救助。僅在(zai)(zai)2009年(nian)(nian)，華福就幫20多名白內障恢復光明(ming)；2010年(nian)(nian)4月，華福又資助了(le)云南(nan)昭(zhao)通地區的5例眼角膜(mo)手(shou)術(shu)。

也正是由于華福的成立，此后基(ji)督徒企業家成立了好(hao)幾(ji)家基(ji)金會。

8月17日晚，一(yi)大批豪(hao)車停靠在瑞安市塘下超豪(hao)大酒(jiu)店外，參加(jia)此次(ci)聚會(hui)的超過1000多人將會(hui)場圍得(de)水泄(xie)不通。他們之中大部分是(shi)基督徒，也有一(yi)部分人是(shi)政府官(guan)員(yuan)。在會(hui)場入口處(chu)，一(yi)個易拉寶醒目地寫著(zhu)：捐(juan)款(kuan)30萬元(yuan)以上(shang)可給予會(hui)長職務，10萬元(yuan)以上(shang)是(shi)常務會(hui)長職務，1000元(yuan)以上(shang)則是(shi)會(hui)員(yuan)。

這是“和平基金(jin)會(hui)(hui)”的成(cheng)立儀式(shi)，來參加活動的所(suo)有人均(jun)會(hui)(hui)獲得一把(ba)雨傘以(yi)及一本(ben)宣(xuan)傳冊。宣(xuan)傳冊上清晰地寫著：從6月(yue)5日成(cheng)立，截(jie)止8月(yue)8日，已(yi)募(mu)集資金(jin)230多(duo)萬元。　

眼下，冠(guan)隆控股集團(tuan)有限公司董事(shi)長(chang)莊(zhuang)形(xing)龍已經在準備(bei)成立自己的(de)(de)基金會，他將之(zhi)命名為“平安”，注冊資金是200萬元。“最近就準備(bei)啟動，帶著上(shang)帝的(de)(de)使命與要求去做企業，肯定會得到很多祝福(fu)的(de)(de)。”他說(shuo)。　

除了莊形龍，溫州(zhou)在(zai)今年(nian)年(nian)底前至少還會有兩家(jia)基(ji)金會成立。而且，它(ta)們都專注某一特定領域。　

“企(qi)業(ye)家信徒(tu)在增(zeng)多，他(ta)們(men)奉獻(xian)的財富也越來越多。如(ru)果教會的財務資產達(da)到(dao)幾百萬甚至上千(qian)萬，可能要聘用專業(ye)的CEO或(huo)專業(ye)公司(si)來運作(zuo)。”豐(feng)臺堂牧(mu)師王海強說，他(ta)正在打聽大學里的企(qi)業(ye)管理課(ke)程，準備去學習，以便更好地管理教會。

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